“襄陽道邱元，鄖陽守備何世光”，口中默唸着張家兩個死敵敵的名字，樑綱心中恍然大悟，怪不得年近七十的張漢cháo身邊只有張月梅一個小兒在，原來兩個大兒子在八年前就死了，連帶的還有幾個本家侄子和長房長孫，“這可是一筆不同戴天之仇啊！”
如此……豈不是說，日後的白蓮教大起義肯定有他老張頭攙和的一腳？轉念一想，樑綱心中如此道。apyyy.??快讀小說
如果換做是自己，坐在張漢cháo現在的位置上，血ròu至親死了那麼多，能起來鬧事的時候肯定不會忍着。不管最終的結局會如何，先轟轟烈烈的鬧騰上一把，報了血仇大恨再說……
背過身去，張直昭的眼底閃過一絲詭異的神采，目光對上正回頭張望的張直方，二人眼中同時爆出了一抹興奮地光芒！——樑綱在思考，在沉思，這就證明事情有譜。
“既然是血海深仇那幹嘛不報？邱元是襄陽道臺，位高權重也就罷了，那何世光纔不過是一五品守備，以你們的力量殺一個五品小官還不是輕而易舉？”
旅途閒談，無意中扯出了這檔子事，從張直昭的話中樑綱知道，張漢cháo當年就已經除掉了那時的棗陽縣知縣，看樣子也不是沒殺官造反的膽量，那幹嘛還留下兩個？
而且那邱元現在纔是一道臺，當初可僅僅是剛升上襄陽知府，那時的何世光更纔是一綠營千總，白蓮教如此多的人，血勇之輩應該不會沒有，怎麼就報不了仇？
張直昭裝模作樣的在那邊翻騰了一下東西，這才轉過身來，苦笑的對樑綱說，“六爺的xìng子太急，緩過了檔口就立刻派人殺了知縣，結果事情驚動了邱元和那何世光，之後在襄陽幾次下手都沒成功，還死傷了二十多人。\\??WW.. 提供本章節最新 書mí羣3∴\\等到邱元升上道臺，何世光去了鄖陽後就更難辦了。”
“不知道你聽沒聽說過劉之協這人，他也是河南人。”張直昭接着說道。樑綱說話的口音瞞不住常年和劉之協那部人打jiāo道的南會，甚至他們就敢斷定樑綱也是出自那一片的人。酒席上沒多久張漢cháo就問起了這個，樑綱不認爲這是多麼大的事，沒絲毫的隱瞞，坦然承認了。
“聽說過，也是你們白蓮教的。”嘴中這樣答着，樑綱心裡在暗暗發笑，這個人可是他僅知道的關乎白蓮教大起義的重要人物之一。而更近一步的說起來，兩人還是真真切切地老鄉，同一個地方出來的，劉之協的老家也是陳州（府）的。
“他是三陽教的掌教，四年前他給六爺聯繫了幾個山東清水教過來的強手，狠殺了邱元一次，可惜還是沒能成功，六個清水教的教友五個死在了當場。”
“而與邱元相比，何世光更難殺，他雖然僅是一府守備，品節差了邱元好多，可鄖陽府是湖北的軍事重鎮，地方雖小駐軍比起襄陽來卻只見多不見少…………”
張直昭陸陸續續的給樑綱解釋了清水教和鄖陽府的地利，樑綱聽了好半天才知道了前後。這清水教就不提，遠在山東關乎不到湖北的什麼事，可鄖陽府就不一樣了，這個地方換一個說法那就是南山老林，是白蓮教大起義襄陽義軍的一大根源地，也是樑綱原先打算謀劃的地方。
他之前只知道‘南山老林’是湖北、河南以及陝西三省jiāo界處的一大片遠古森林，是清乾隆中後期北方數十萬流民的啃食之地，是白蓮教大起義襄陽義軍的一大發源地，卻並不知道那地方就是鄖陽府（後世的十堰）。在他的印象中，那地方既然是老林就一定是山嶺草木豐盛，百姓集聚山間，開荒墾地爲生，並無官府存在，可現在看倒像是紅軍時期的井岡山之類的了。聽了張直昭的一番解釋，對於南山老林樑綱纔算是有了一個相當全面的概念。
鄖陽府，開設與明朝中期，本身就是明政fǔ爲安置鄂、豫、陝三省的流民而建。下轄鄖縣、竹山、房縣、竹溪縣，鄖西等縣。
到了清朝，乾隆中後期，舉國上下貪官污吏橫行，土地兼併急劇加烈，全國範圍內尤其是北方大批百姓失去了賴以爲生的土地。兼之黃河氾濫、大小災害不斷，百姓不得不淪爲乞討爲生的流民，最後源源不斷地匯入南山老林。（與四川jiāo界處的巴山老林相當，兩塊原始森林如同巨大的海綿，源源不斷的吸納着各地流民，總人口逾百萬之多。）
（乾隆後期，和紳縱容下，滿清文官貪贓，武官克餉，手段層出不窮。光是地方大吏督撫、布政使就有很多，如國泰、王亶望、福崧、伍拉納、浦霖等人的貪污案件，每次抄沒貲產少則數十萬兩，多達百萬兩以上。管理治黃工程的官吏，爲了尋機貪污，竟喪盡天良故意掘開河堤造成水患，致使千百萬人流離失所，家破人亡。河南、安徽損失尤爲嚴重）
這一片地帶多處於鄖陽府轄制，處秦嶺東端南麓，全境多山，樹草雜生，除漢江沿岸多屬響沙石地表構造、森林偏少外，其餘地區自古森林繁茂，素有“陸海”之稱。山多樹多，民間始稱之爲“南山老林”。
鄖陽府地界內，崇山峻嶺雖多，可其間也有許多小塊盆地，土質féi沃，這裡就成了當地百姓的居住處。事實上可供流民們啃食的只剩下山林間的貧瘠土地，然這些土地又因灌溉困難，因此“縱有豐年，亦僅平熟，必兼別業乃免凍餒”。
棲谷依巖，開墾度日，即便是如此河南、安徽甚至是江西等處貧民百姓，亦多攜帶家室，來此認地開荒，人流絡繹不絕。
伐木支椽，上覆茅草，僅蔽風雨，所以流民又被稱爲“棚民”。稍有資產的住土房，則稱之爲“客民”或“新民”。前後有間，耕地不足，或是不足以餬口養家，許多流民就又到林中木廂、鹽廠、鐵廠、紙廠、煤廠等處充當僱工或搬運爲生。二三十年之間，聚集已達數十萬人。
有人的地方就有掙分，更有黑暗。老林中的地主、土豪、惡棍勾結地方官吏、差役官差狼狽爲jiān，魚ròu百姓。以稅賦來說，一地“錢糧不逾千兩，而民間有數萬之累”。爲非作歹，無風生làng，遇有棚民有事，便敲骨吸髓，今日檄令查某寨，明日差令查某事，流山民受其凌虐，卻又無可告訴，無爲申理。
張直昭說這些話時，情緒也不僅jī憤，雙手握錘中手面筋骨暴lù。白蓮教（西天大乘教）幾乎全是普通百姓爲教衆，自身的階級立場就是站在廣大貧民百姓這邊，站在官府衙mén的對立面的。
南北會根底在襄陽，可在南山老林也是相當有基礎的，這其中北會在那邊尤其的強。而南會的手爪伸進鄖陽，最初的原因則是爲了何世光的狗命，等到想改變的時候已經再次落在北會後面了。