這時候，臺上人已經將阿琉球擡了下去，他已經完全失去了意識。
王嶽這邊贏得利落，其餘的人還在周旋。李巴子的對手是日本柔道大師小野東村，意外的是，小野東村竟然也練過八極拳。
隨着社會文明進步對各種格鬥的淨化作用，格鬥術中許多傷殘性的東西都被禁止了。柔術等講究控制的東西越來越大行其道，而柔道的技擊作用也就衰弱得厲害，原來繼承的一些跤把接手的東西也都沒了。
而在日本，八極拳也是一門流傳很廣的拳法，當年日僞滿州政府最後一任皇帝的保鏢，就是八極拳門著名的霍殿閣，所以八極拳就流傳到了日本。到了近代，許多日本八極拳習練者，又出錢請了中國武師過去教拳，所以在日本，八極拳是流傳最廣的中國拳法。甚至因爲期影響力，被日本人做到了遊戲裡。
小野東村練柔道的時候，對手柔道與其他徒手技的對抗中缺少接手的現狀，就學習了八極拳法。所以當李巴子一露八極的門戶，他就知道了李巴子的底子。
李巴子的心裡不大看得起練柔道的，他對柔道的瞭解主要是來自於電視上看到的一些比賽，在中國傳統武術好拿不如賴打的認知影響下，他總感覺柔道技術本身已經走向了體育表演化，實戰意義已經有很大的退化。
所以李巴子一上來，就是八極拳的猛虎硬爬山，直打進來。
他右拳一拳擊出，小野東村左手一架，他順勢往下一扒拉，右拳就又進來。
但小野東村比較瞭解八極拳，李巴子右拳一扒，小野東村左手被扒下去時，卻是一翻手，就反把他的右手小臂。同時右手就直進去，伸手直抓李巴子的左肩。李巴子左拳還沒進來，小野的右手卻已經抓住了他左衣領子，順勢一擡右臂，就將李巴子打過來的左拳擡起來，讓他打不進去。
小野東村這一下就把住了跤位，雙手先是左拉右推一叫勁，在李巴子一反抗時，就從左拉右推變成了左推右拉，順勢左腳一擡，左腿就帶往外的擺勁兒，擺踢李巴子的左肋下，這個動作有點像外擺蓮的踢腿。
李巴子也是高手打把勢，這左肋一給踢上，就本能地收腰卸勁兒，順勢就移動右腿，做後掏步，想穩住身形，打個錯跤別勁兒，將小野東村摔出去。
拳家都帶三份跤把式，完全不會摔跤的練武人是極少的。
但小野東村的擺腿卻是個虛勢，他的腿往上一擺，感覺李巴子重心一動，就立刻順着李巴子的左肋貼着他的腿下落，一個別腿就使了出來。而這個時候，正是李巴子做後搖步調整重心的時候，當時就給小野東村挑起別倒，翻跌出去。
小野一挑腿將李巴子翻跌，立刻想雙手交叉，往下用力，想卡住李巴子的脖子。
李巴子這一摔倒，右腿卻是立刻倒掛金鉤踢進來。
傳統武術的武師特別是追求打法的人，一般練武，不管那一門那一派，有一些東西是必練的，一是滾翻起身，像前撲後跌、烏龍絞柱等；二是摔跤，手別、腳別、抹脖切脖、打錯跤；三是地躺技巧，像銀鉤金剪鉤掛腿，死人騰牀窩弓射箭腿等。
李巴子自然也不例外，所以剛一倒下，肩一着地，倒掛金鉤腿就立刻翻踢上來。
小野東村正因爲練過八極拳，所以他就能對李巴子進攻的動作做出預判，所以讓李巴子吃個暗虧，給他一跤摞倒。但也正因爲他練過八極，卻不知道李巴子也練這些地躺動作，他剛要交叉鎖喉，控制和傷害李巴子，李巴子這一腿已經踢了起來。
小野也是猝不及防之下，給這一腿就打到了肩上，直接打得坐在地上。
而李巴子金鉤倒掛一腿打中他，立刻變爲烏龍絞柱，兩腿一盤旋，第二條腿過來時，就一腿掛開了小野東村抓他的手臂兒，身體就隨着腿勁兒，由躺一下子就翻身成伏，接着一縱身收腿，雙手往上往外一攉，後退一步，就雙拳一前一後，拳心相對，正是抱了開門架。
小野給他一腳掛開雙手，不由地後腿兩步。一穩身形剛要再進，李巴子卻已經拉了開門架。小野就知道進機一答，忙一穩身形，也拉開了防衛勢。
倆人對在一起，小野心中不由地暗道可惜，知道自己已經喪失了這次絕好的機會。
李巴子心裡也暗道一聲僥倖，這一遭失勢卻保個平安，只能說是幸運了。他知道自己小看了小野的柔道了。不過，李巴子從小練八極拳，功深架整，向來打人，只套勢用架，並沒有太多的想法。而且他從小就是個天地不怕的犟性子，雖然失勢一次，但並不怯勢。一待自己心定下來，立刻開步前竄，左拳一捅直奔小野的心口。
小野右手一畫弧形，一抻手要把，就抓了他的左前臂。
李巴子是套勢打人，自然是想也不想，左手往回一扯，右手就貼着左手臂下面蹭着捅出去，連卸帶打。下面右腳蹬山步，跨腳蹬脛，如虎搜山，上下齊頭並進。他的身體比小野墩實些，這一手如炮彈出膛，帶着十分的橫勁兒。
小野左手也就迎上來要把。
跤師和柔道師都是這樣，出手就要把，要抓你的手臂。
但他的左手雖然把住了李巴子的右手，卻把不住他的衝勢。李巴子右手一挨他的左手，一受阻截，立刻變捅爲挑，頭上一過，扯回去的左手就往前又是一捅，卻在將捅未捅之時，一翻手朝天，左肘就挑了進去，變成了馬步頂肘。
小野看他來勢兇猛，不由地撤左步往後一退，右手也不再要把，直接撤回去，抱在胸前，迴護自己的身體。李巴子是套勢，左肘一頂，沒打住人，直接五指屈鉤，成了耙子樣，對準小野的右肩就往下一耙，左手就正耙在小野的右手臂上，同時就進右腿奔步向前，右手展掌往前一推，直推小野的面部。
小野左手本能起前來要把，手在臉前一翻，就把住他的他的前臂，將他和手臂往外推開。
李巴子這時順着身體的衝勢，右肩就往前一合，一靠就貼了進來。
小野東村也練過八極，知道李巴子這一展身後，肯定要進靠，他忙向後退。但畢竟李巴子是出勢，他是應勢，加上李巴子是練得精熟的套勢連環，所以小野的反應難免會慢一點兒，所以李巴子一靠雖然沒有打實，卻仍打中了他的肩梢。
小野後退中的身體給他打得不由地一顫，肩頭就疼了起來。卻不由地慶幸自己，終於避開了這一靠。
但就在他慶幸時，就感覺自己的右側脖勁似乎給木大棒擊中一樣，幾乎給一擊折斷。他的頭給這劇烈的衝擊打得不由地往右倒伏。這一擊，卻是李巴子卻動作不停，直接大踏步進了左腳，同時左臂展開，隨着進身往前一合，左臂就毫無懸念地掛住了小野的右頸側。
這一手就出了小野的判斷之外，這是八極拳掛靠。
靠分內外，合肩用內側打人爲內靠，展肩用外側打個爲外靠。
但在這內外靠之外，八極拳卻多了一靠，叫掛靠，就是在身體前衝時，展開一臂，同身體形成一個夾角，用身帶臂掛撞對手。這個勁兒，有點像通背、披掛等拳法用臂打人，但勁法卻不同。
通背和披掛用的是梢勁，主要傷害力是鞭勁兒。而掛靠是用身體拖勁，將手臂拖過去，撞向對手。這種勁將靠的勁傳到了手上，一般人是很難防住。就是手臂架上了，臂力難敵靠勁兒，往往就給撞翻拖倒。
這種掛靠是先過身再帶掛，大臂是撞，小臂的話，就直接是帶着摟勁兒掛過去。
因爲八極拳一練拙力如瘋魔，他的闖勁兒，沒有幾個人能抵住。所以，許多拳家對付八極拳時，而走側面，打斜角。所以八極門有拳師就想出這個掛靠來。把靠勁帶到手臂上，碰到體輕力弱的，身先過，後臂一拖，直接就將人拖翻了。
小野雖然學過八極拳，但卻不知道八極拳有這麼一靠，就在他以爲躲過去時，卻給李巴子一掛靠打暈了後。李巴子掛靠得手，立刻停步剎車，身體一彎一伏，右臂就貼地輪過來，一把抄起小野的腿，一開膀用勁兒，直接將小野提根揭起，一把摞到地上。
小野給掛靠打得頭暈，又給這一大輪手揭了根，重重地就摔到了地上。
李巴子是河北人，他爺爺的幾個兄弟在抗日戰爭時都給日本殺害了，心裡對日本人本來就不感冒，一上來又給小野放了一跤，這時一招得手，當時身體往前一撲，一擡腳，一個八極的趟步震腳就對準小野的背部趴踩上去。
小野給那一個摔得正七葷八素間，斜斜地趴在地上，就給他這一腳先趟平了，再一震腳踩在後背上，踩個實當，當時就一口血吐在了檑臺上。
場外醫生上了檑吧，一檢查，就搖手錶示不行了。
原來，李巴子這一腳踩了他的脊椎，不死也站不起來了。
李巴子這幾個套勢打下來，不顯山不露水，就和練拳一樣，但勁力都十足。小野雖然一上場佔了些便宜，卻敗得無聲無息。
李巴子這邊下了檑吧，胡尊玉那邊也取得了勝利。
胡尊玉對上泰拳大師卡嗒爾，一接手也感覺超出了他對泰拳的認知。在他的認識中，泰拳是剛猛無雙的拳法。對於傳統武師來說，只要讓打要害，基本是不怕猛漢的，再猛的漢子，也是恨不經戳、咽不經打，陰不經踢的。
而且猛於攻的人，大多數都疏於守，只要守不嚴，套勢套招肯定能打進去。
最怕的一種人就是練出柔勁的人，剛柔相濟的人最可怕，他們一般心思縝密，會卸勁能化力，而且很少冒進。
而卡嗒爾卻是一個將泰拳練出了柔力的人，他的拳法並不像外面看到的泰拳那樣剛猛，反而多了一股柔勁兒，而且防守攻擊都不急不燥，不以力降人。基本都是靠自己的技術和技巧，加上傳統泰拳的一些經驗套勢。
所以胡尊玉同他相鬥很久，都沒有取得突破。因爲他不急不燥不冒進，而這並不是說他的肘不硬，膝不猛，相反，他的膝肘的硬度，是許多泰拳王一類的人都比不了的。
胡尊玉開始用寸腿丁腳打他的足踝膝脛，他吃了幾次虧，就守住了。
胡尊玉又用尺拐勾彈打他的膝關節，他吃了幾次虧，又守住了。
胡尊玉又用穿點打他的大腿，他吃了幾次虧又守住了。
總之這是個很有變化的人，很少在一個地方吃幾次虧。而且，也是一個很果斷的人，一旦得勢，就會快速進擊，毫不猶豫。
胡尊玉漸漸地發現他只有在得勢時纔會猛然進擊的習慣，他終於決定用鴛鴦腿來贏他/
這個鴛鴦腿就是《水滸傳》中武松醉打蔣門神的鴛鴦腿法，也是戳腳中最有名的腿法之一。胡尊玉發現卡塔爾出於老成的想法，最喜歡用的腿法就是左右低鞭腿，而且善於連發此腿，有幾次他使寸腿，卡嗒爾都是用低鞭腿迎擊，打擊他的膝關節，因此他就打算在這方面做做文章。
他陪卡嗒爾耐心地周旋了一段時間，在卡嗒爾一次剛進右步時，他就突然出右腿發出寸步丁腿，直擊對方的右膝。雖然是踢對方，但他並沒有將精神和注意力放在怎麼踢中對方上，而是放在自己可能會被對方踢的膝彎上。
這傳統武術中，這種打法就是設套。所謂設套就是有意製造自己想使出的套勢的應用條件，就像胡尊玉現在，他就想讓對方出左腿來擊打自己的右膝彎。
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果然，他的腿剛一出去，卡嗒爾的右腿就稍收半步，左腿唰地就踢過來，直擊他的右膝彎處。胡尊玉腿稍微一擺動，避了一下力點，膝彎處肌肉一緊，就受了這一腿。卡嗒爾一擊得中，立刻剛回半步的右腿就踢了出來，目標卻是他的右膝關節，這一腿卡嗒爾用的力氣自然比頭一擊大了許多，他想重創胡尊玉的膝關節。
如果胡尊玉不是有意承受他那一腿，心裡沒有準備，這一腿肯定會膝彎受痛且重心不穩，那第二腿完全有可能給卡嗒爾重創他的膝關節。但胡尊玉明顯地心裡有了準備，就在卡嗒爾的右腿猛力發出時，他看似一腳給人踢得蕩起來的右腿好像突然有了生命力，順着卡嗒爾上一腿的踢勁兒，就往上一擡旋起來，格開了直奔他膝關節來的一腿，胡尊玉一格開卡嗒爾的右腿，右腳一落地，就背對了卡嗒爾，
卡嗒爾看胡尊玉背對他時，就毫不猶豫地出拳，猛擊他的後腦。他是傳的泰拳大師，在他的概念裡，泰拳可沒有不打後腦這一說。
而就在他出拳的這一瞬間，胡尊玉的身體突然往前一伏，左手就向後甩出，直擊卡嗒爾的腰部，左腳同時就往後一退步。人的眼睛總是對動起來的東西比較敏感，卡嗒爾一擊走空，就暗道不好，但眼睛卻不由地被胡尊玉甩出的左拳吸引，忙回手來擋這一拳。
就在這一瞬間，胡尊玉剛落地的右腿就好像在地上一彈，就飛挑起來，直進他的襠間。
卡嗒爾下體一疼，不由地伸彎腰伸手去捂。
這時胡尊玉雙腿一換，左腿就倒勾而起，腳後跟直掛他的太陽穴。
這一腳掛個正着，胡尊玉腳上的勁是什麼勁兒，那是一腳蹉開七八塊磚的人，這一腳踢陰襠掛太陽，就是個鐵人也給你打熔了，何況卡嗒爾的內體凡胎，當時卡嗒爾就一跤跌了去，當場沒了知覺。
這邊兩個人一前一後，取得了勝利，楊天龍和瑜伽大師卡帕也鬥得不亦悅乎。
瑜伽其實並不是印度的武功，而是一種最早傳自於僧侶的修練方式，這種修練方式最早並不是用於技擊的東西，而是僧侶們打座時間長了的時候，用來活動身體，活化氣血的。隨着時長日久，代代總結，漸漸地就有了健身的功效。
後來，印度的武者們發現，這種能活化氣血，柔軟身體，修練呼吸的東西，對於技擊者是非常有好處的，於是許多武者就向僧侶們學習這種技術，用於提高自己的武功修爲。而僧侶們在同武者們的交流中，也學習他們的武功，用以段練身體。
最後，印度的武術就同瑜伽術相融合起來。
這兩種東西相簡益彰，就像中國的武術技擊和氣功的融合一樣，互相借鑑其中有用的東西。因此，瑜伽很多時候，也就被認爲有技擊作用。而真實的情況是，印度的武術基本都有瑜伽的影子，都非常講究身體柔韌度。這些武術練出來，也非常像瑜伽術，所以漸漸地就真假難分了。卡帕正是印度的一個武者，因爲他練習武術中長期修練瑜伽術，所以被稱爲瑜伽大師。他在印度也因技擊而聞名，所以就被請到了這次的拳賽上。
（今天有點不在狀態……）