更新時間2013-3-28 8:28:39 字數：2363
紅椒就跟小大人似的笑道：“多學唄！所以我纔要上學堂。聽說還要教我們《女誡》哩！”
黃初雨聽了好半天，這時才插嘴道：“這個我學過了。”
黃夫子面色古怪地看着紅椒，問道：“你娘教你學了那麼多書，還沒教你學《女誡》？”
紅椒老老實實搖頭，然後道：“我娘聽說夫子要教這個，她已經在學了。這幾天晚上都學到好晚哩，還記了好些東西，說等我在學堂學完了，再跟我講。”
黃夫子聽了暗自點頭，倒有些期待這鄭氏要如何跟閨女講這《女誡》。
黃初雨聽紅椒跟爺爺說了半天，忍不住也顯擺道：“《女誡》就是說，女兒家要有‘婦德，婦言，婦容，婦工’，要以夫爲天，對公婆曲從。”
見紅椒一臉懵懂的模樣，又好心地解釋道：“反正就是要順從聽話，夫君和公婆說是什麼就是什麼，不能頂嘴，不能反對，夫君可以再娶，女兒家不能再嫁……”
她止住不說，因爲紅椒張大了嘴巴，滿臉詫異。
“那要是嫁了個不成爛器的人，又賭博又吃酒，整天不幹正事兒，還打媳婦跟兒子，還偷人東西……反正就是壞透了，婆婆也是個不講理的，那也要聽他們的話？”
因爲太不可置信了，紅椒質疑的聲音不自覺地就高了一大截。
這問題黃初雨如何能答？
她所學有限，在家又備受寵愛，尚不知如何應對這類惡劣的人生情勢，亦不大清楚人性之複雜，自然就疑惑了。
黃豆忍不住叫道：“紅椒妹妹，你甭瞎說！姑姑咋會把你嫁給不成爛器的人哩？”
見黃初雨點頭，紅椒被驚到了，正要跟她細問這《女誡》的內容，因而不耐煩地答道：“要是我倒了八輩子血黴哩？這事兒也沒個準的。再說了，娘說過，人是會變的。有些人當時瞧着像好人，過後就變了。不對！不是變了，是他當時裝好人，我被他騙了。這世上有的是騙子。”
黃豆氣道：“你就那麼笨，咋能隨便就被人騙哩？我平日都怎麼教你的？再說了，姑姑跟姑父是幹啥的，他們不曉得幫你挑個好人家？”
紅椒轉頭對他，氣鼓鼓地說道：“你咋這麼喜歡跟我擡槓哩？我都說了，是倒了八輩子血黴，不成麼？這人要是倒黴起來，喝涼水都塞牙縫，咱們家不是好端端的叫人把山給燒了麼！我自個也不想那麼笨，所以我纔要上學。娘說，還要多經歷些人和事，這樣才能更聰明。”
黃豆聽了，瞅着紅椒面色變幻不停。
不成！他可不能讓紅椒嫁給那樣不成爛器的人，還是他娶了紅椒妹妹算了。
家裡幾個姐妹，小蔥姐姐厲害的很，要是夫君不成爛器，能把他打得滿地找牙，還不敢齜牙；紫茄麼，雖然溫順了些，要是夫君不好了，他們兄弟四個加上板栗哥哥，也能把那傢伙打得滿地找牙；香荽就更不用說了。再說了，都說三歲看老，這娃兒看上去好像也不是個省心的。
說起來，就數紅椒脾氣急躁些，容易吃虧，所以還是自己娶了她吧，擱在身邊也放心。
就在他心裡轉着無數念頭的時候，小初雨也被紅椒的話給驚住了，對未卜之前程充滿恐懼。
要是她也倒了八輩子血黴，遇見那樣一個人家，該如何是好？
她自然不會想到“打得滿地找牙”這一類手段，恓惶之下，不由自主地把目光投向黃豆：黃豆哥哥待她一向很好，爺爺又常誇他靈氣燦然，前程未可量也；鄭爺爺鄭奶奶和鄭叔鄭嬸子都喜歡她，紫茄也喜歡她，那嫁給黃豆哥哥不就好了？
細細想來，這主意真不錯，按《女誡》所云，對黃豆哥哥和鄭叔鄭嬸他們曲從就不算委屈了。
於是，黃初雨小姐堅定地立下了嫁黃豆的心願！
黃夫子絲毫不知孫女的想法，他也被紅椒一番話勾起憂心。
他年近古稀，初爲人孫人子，繼爲人父，再爲祖父，又學貫古今，當然知曉紅椒所說的那種情形並非倒八輩子血黴才能遇上。
以黃家之家世，黃初雨將來就算不會嫁入鐘鳴鼎食之家，亦會是詩書翰墨之族，其內宅複雜曲折類同官場，非“曲從”二字能應對完全的。
便是他跌宕一生，名聲雖顯，亦有不得志之處；而初雨只學賢良貞靜諸般教導，他日若爲人婦，如何應對自如，周旋妥帖？
他看看初雨，再看看紅椒，兩個小女娃同樣天真爛漫，若以目前情勢論，初雨定比不上紅椒能應對灑脫。
衡量再三，他更堅定了剛纔的想法。
於是瞪了小弟子一眼，拉回正題，問紅椒道：“若是你嫁了個不成爛器的人，你當如何？”
紅椒斬截道：“當然不能聽他的話了！明明是錯的，幹啥要聽？《三字經》上也有這樣話，是說三綱五常的：‘父子親，夫婦順’。我娘說：父慈子孝，夫婦和順，這纔是對的。要是男人不成爛器，不是賢夫，也不是慈父，那就是失了綱常。咋還能聽他話哩？要是不問好歹就聽他的話，子子孫孫這麼傳下去，那不是一家子都不成爛器？”
說完，用懷疑的眼光瞅着老頭兒：“是黃爺爺教初雨《女誡》的？那要是夫君把家裡銀子拿去賭博輸了，也不能管？要是他拿了家裡東西去賣哩？要是他偷雞摸狗哩？要是婆婆狠毒哩？”
黃夫子捻鬚的手停住不動。
三綱麼？
君爲臣綱，君不正，臣投他國；國爲民綱，國不正，民起攻之。父爲子綱，父不慈，子奔他鄉；子爲父望，子不正，大義滅親。夫爲妻綱，夫不正，妻可改嫁；妻爲夫助，妻不賢，夫則休之。
再者，《大學》有云：“……欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。”
可見，欲要齊家治國，必先修身，此乃根本；己身不修，何以爲夫綱？何以爲父綱？何以爲君綱？
三綱若是不問皁白，一律順從，何來湯伐夏桀、武王伐紂？
三從四德若是不論曲直，一概遵循，“夫死從子”將置孝道於何地？孟母因何要三遷、斷機杼，何不從子？
“未嫁從父”，然女子未嫁時大多聽其母教導。
“既嫁從夫”，若其夫德行不修，其妻一味曲從，豈是事夫之本意？
此理昭然，後世薄夫，做出許多不合理文辭，穿鑿附會，卻充當聖人之意。究其根本，還是私心作祟，任憑己意取用罷了。
是以世人皆知“妻不賢，夫則休之”，卻少人知曉“夫不正，妻可改嫁”。漢《白虎通·嫁娶》定丈夫可以休妻，妻不能離夫；然唐律除義絕外，又增和離，自是應世情所需，補前朝之不足了。
凡此種種，哄哄愚民猶可，如他這樣人，心中自然另有見解。
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