“給我靠岸，停船！速度快點。”很快，強盜們的脅迫怦然到來，衆人倒吸了一口涼氣，船工不得不按照對方盛氣凌人的指示將船靠岸。
船剛一靠岸，強盜們便把上面的所有人都趕到岸上，並命令他們脫掉外衣，他們一邊於衣物中搜查隨身錢財，一邊仔細打量每一個人的身材面容燔。
孟贏溪外套上的“妖精”香氣惹得翻取財物之人精神異常亢奮，將其湊往鼻尖聞了又聞，他的眼光向衆人左右一掃，但因先前脫衣時很混亂，衣物又隨意堆放在一起，可惜不知道是誰的？
長途跋涉和豐富的閱歷讓玄奘有着超乎常人的直覺和觀察力，他發現這些人不像是普通的強盜，他們的一言一行似乎是在按照一種既定的流程行進，而且在搜得錢財後也沒有放人的意思，好像在等待一件什麼事情。
玄奘儘量保持嘴型不變地低聲道：“悟空，你聽得到遠處那兩人的對話嗎？窠”
孟贏溪暗回：“可以，可是我完全聽不懂。”
一直鎖眉的玄奘展顏，“沒關係，你只需將後面那兩個首領的話原調轉述給我就行。”
最後，精通各類奇異語言的玄奘藉助“妖精“的非凡聽力，從強盜們自認爲旁人無法聽懂的另類語言對話中得悉，這些人並非強盜，而是一夥突伽天神的信徒。
唐僧記得某位掛單的遊僧在閒談中提過，每到秋天，突伽天神的信徒們就要根據教義尋找一個身體強健、樣貌端莊的人來獻祭，然後把他殺了，用他的血肉祭祀神靈，祈求天神的保佑和賜福。
想到這裡，修行極爲深厚的僧人不禁打了一個寒戰。
婆羅門國周邊的宗教紛繁複雜，突伽天神是天竺教中一個重要的大神，因爲是女神，所以才譯成難近母。
難近母是天竺教神話中溼婆的妻子雪山女神的多種形象之一，也是性力派崇拜的主神之一，在天竺教徒中被當作降魔女神而受崇拜，名字取自她所消滅的羅剎“難於接近”。
在大多數繪畫和雕塑中，難近母皮膚黃色，坐騎是虎或獅，有8、10或者18臂，持諸神所賜的各類武器，其中有長矛或一條毒蛇。每年9、10月舉行的難近母節是婆羅門國東南地區最隆重的節日，信徒們將特製的難近母像供奉9天后沉入水中，並舉行大規模的遊行和慶祝活動。
性力派同時是婆羅門國三大派別之一，主要崇拜時母，難近母和吉祥天女。玄奘到達婆羅門國時，正好是這個教派比較興盛的時期。在這個教派的衆多祭祀儀式中，人牲是最爲殘忍，也是最爲虔誠的一種，就是拿活人的血肉獻祭。
在這些突伽信徒看來，殺人獻祭不但不是犯罪，還能洗刷自己前世今生的罪孽，讓女神把祺瑞降臨到自己身上，所以完全不會對此感到害怕和愧疚。
守在恆河岸邊的密林中劫掠，不但能獲得錢財，還能解決人牲來源的問題，可謂一舉兩得。
不過性力派對人牲的要求很高，並不是隨隨便便抓一個人就能用來獻給女神，所以搜索錢財只是其次，挑選人牲纔是關鍵。
玄奘與孟贏溪隱秘的交談還是被察覺了，信徒們的注意力被吸引過來，他們眼前一亮，這個東方面孔的身材與五官無疑讓他們喜出望外。
此時正好到了夏末秋初要殺人祭祀天神的時間，而這夥信徒還沒找到合適的祭品，眼看着祭祀時間就要到了，絕對不能再錯過。現在這個沙門（玄奘）姿容偉岸、氣度不凡，而且身材健壯皮膚細嫩，顯然是絕佳的人選，把他殺了來祭女神，是最合適最吉利的事了！
“找到了！哈哈哈哈……此人正合神意！”
信徒們很高興，這一趟活兒，不但搶到了大量財物，還解決了迫在眉睫的人牲問題，於是一把將玄奘從人羣中拉了出來，亮出了早已準備好的繩索和鋼刀。
孟贏溪見狀不妙，殺氣頓起，眼睛寒光四射，功力瞬間聚集於指尖，只待爆發。
玄奘與她似乎心有靈犀，趕緊對其搖了搖頭，示意勿動。
這時的唐僧已經意識到了危險，自己即將成爲對方獻祭給女神的“貢品”，如果說普通的強盜還能試着用佛理去感化，那麼面對這夥邪惡的異教徒，面對西行以來最大的危險，玄奘該怎麼辦？
一個人的素質只有在最危急的關頭才能顯露出來，是騾子是馬，一目瞭然。危急關頭，玄奘迅速給自己定下了三個“不”：
第一，不慌亂。慌
亂只會讓事態進一步惡化，只有鎮定才能想出應對之策；
第二，不求饒。每個人都有尊嚴，即便面對死亡。頭可斷，血可流，脊樑不能彎，何況此時討饒也未必有用，還會讓其他人失去生存的勇氣，同時也必然激怒身邊隨時會大顯駭人法力的“幻佛”夢衍西，她可是毫不守戒，也絕不手軟的“怪佛”，屆時只怕血水要溼透這裡的土地；
第三，不動搖。不慌亂不求饒並非坐以待斃，不論面對何種險境，都不能動搖活下去和解決問題的信心，只有這樣，才能冷靜妥當地爭取生機。
玄奘用對方的特殊語言，平靜的對那些信徒們道：“以貧道這樣污穢醜陋的身驅，竟然可以充當天神難近母的祭品，實在是非常的意外和榮幸，貧道絕對不會捨不得這副軀體。”
突伽天神的信徒們不承想這個東方沙門竟然知曉自己的底細，並且會說自己的教派用語，這幫人一時間啞口相望，連動作也不由得僵停了。
出其不意的交流初見成效，玄奘心下暗喜，他跟着再道：“可是，貧道自東土大唐遠道而來，爲的就是參拜佛像，求真經、問*，這個心願尚未達成，你們現在就準備把貧道給殺了。不甘心吶！貧道不甘就此死去，心中的怨念尤甚，恐怕對女神會很不吉利！
唐僧既沒有讓他們放了自己，也沒有站在佛教的立場上大肆批駁他們所信奉的女神，而是心平氣和的站在信徒們的角度替他們“考慮”，彷彿一個長者在與犯了錯的後輩們談話，既避免激怒對方，又婉轉的表達了自己的意思。
震驚歸震驚，可是有玄奘這樣的“美玉”在手，敵視佛教的這些信徒們又豈會看得上旁邊這些資質平庸的“頑石”。質狀端美的祭品本就可遇不可求，況且他還會教語，這就更加難的了，越是寶貴的東西，用來充當祭品就越有效。
“哈哈哈哈……”信徒首領狂笑，“難近母本就是降魔女神，小沙門，你心中的妖魔怨念豈能得逞。”
“獻祭！”
突伽天神的信徒們全然無視玄奘的“善解人意”，他們歡叫跳躍着開始了祭祀儀式：
信徒首領一邊派人取水，一邊讓人在樹林裡打掃出一塊平整的空地，再用水和泥土建起一座臨時的祭臺。
祭臺建完後，在信徒們的衆目睽睽之下，首領又命令兩名手下拿着刀把玄奘押到祭臺前，用恆河裡的水把玄奘身上洗乾淨，然後閉上眼睛，嘴裡唸唸有詞，彷彿在等待最神聖時刻的到來。
形勢完全滑向一邊，結局幾無懸念。與此同時，蒙面的“妖精”自己暗暗起誓：“混癟三，你們要是膽敢邪惡地舉起刀子，我就讓你們統統粉身碎骨，決不饒恕，絕不姑息！”
西行以來，玄奘經歷過大大小小數十次儀式，然而這一次，卻是最特別，也最令他難忘，因爲他首次成了即將被犧牲的活祭物，而不是在臺下享受仙樂的貴賓。
事情到了這個地步，眼看已經沒有挽回的餘地，同船的其他人因害怕而紛紛開始哭泣，他們實在不願意看到這位人格高尚，事爲衆人主心骨的年輕法師就這樣成爲異教徒的刀下之鬼。
然而，即將成爲祭品的玄奘依舊十分平靜，盼望着峰迴路轉，最大限度地爭取和平解決此事，他沒有露出半點害怕的神情，而是繼續執行自己的計劃——以靜制動。
臨危不懼，巍然不動的沙門反倒讓突伽天神的衆信徒們猶豫起來——沒道理啊！他爲什麼沒一點反應，難道不怕死嗎？
嗜血的信徒們從心底裡其實最願意看到這個異域沙門拼命求饒，跪倒在他們身前不斷叩頭唸經，或者痛哭流涕地請求寬恕。