賈道長面北而立，抓起酒瓶一飲而盡，隨即眼皮往下一耷拉，意念肝中青氣自左眼而出，化爲一條青龍，立於身體左側。遂想肺中白氣自兩鼻孔中而出，化爲一條白虎，立於身體右側。再想心臟中紅氣從口中而出，化成一隻火鳥，周身赤紅，盤旋在頭頂振翅護衛。遂又想腎中黑色之氣，從左耳孔出，於身後化成一隻烏龜，甲背上盤着一條靈蛇。隨即另想一股黃氣從肚臍中出，化成一隻狻猊，護衛在前……最後一把掀開扣在石桌上的草藍子，伸手捉住靈哥丟進了嘴巴里，生生的活吞落肚……
“北斗消災，玄黃闓陽，仙靈影現，明徹十方，七炁掌籍，明列紫房，衛身益壽。孟章監兵，靈光執明，五獸圍繞，七星護身，急急如律令……”當完全吞嚥下去了以後，賈道長朗朗念起了北斗七星咒。
賈道長數年前乃是全真教京城白雲觀的住持，道行高深莫測，其真實身份亦始終是個謎，不爲人所知。
“好啦，我們可以動身了。”賈道長雙手一拂說道。
石鐘山臨江的巨大石隙中的隱蔽處，繫着一條木船，彭長老解開了纜繩，領着沈才華和賈道長登船，然後繞過山崖，連夜朝着鄱陽湖裡搖去。
鄱陽湖南北長近兩百公里，東西寬約數十公里，面積3000多平方公里，平均水深10餘米，是中國最大的淡水湖。
明月當空，湖水白茫茫一片，清風微煦，波浪不興。
彭長老立於船尾，輕輕的搖着櫓，口中幽幽吟道：“仙風吹種出蓬萊，生就鐘山六十株。不許紅塵侵玉骨，冰魂一縷倩春扶。”
賈道長嘿嘿冷笑了兩聲，道：“彭長老乃得道高僧，竟也吟得出這纏綿悱惻的句子來，莫不是曾經有過銘心刻骨之戀麼？”
彭長老微微一笑，繼續吟道：“江天萬里月華流，回首綺窗動家愁。一樹老梅添怪相，卅年塵夢醒衡州。”
望着船櫓搖碎了江面明月的倒影，他長嘆一聲，說道：“此乃先祖彭玉麟的‘梅花詩’，是爲梅姑所作，癡情如斯，令後人唏噓難忘啊。”
“梅姑是女的麼？”沈才華問道。
彭長老淡淡一笑，道：“當年彭玉麟乃一介落魄書生，流落江湖以賣字畫爲生，與湖口一員外家的小姐梅姑一見鍾情，但自忖身份懸殊，難以與之相配，遂忍下心來投奔了曾國藩的湘軍水師，欲功成名就後再來提親。七年後，彭玉麟已身居將軍，統領湘軍水師，遂親臨湖口登門求親，不料梅姑自彭玉麟從軍後，日夜思念成疾，不久前剛剛過世，留下一塊繡有梅花的手帕，梅花上面有團紅蕊沾着梅姑的最後一口血……那手帕讓彭玉麟刻骨銘心，從此將軍南征北戰，不管到那裡，他都帶着那塊手帕，而且終生未娶。”
“真是感……人。”嘟嘟嘆息不已。
“墨墨……”沈才華難過的說道。
黎明時分，湖面漸漸清晰了起來，一座湖心島映入了眼簾。
“大孤山到了。”彭長老告訴大家。
此島一頭高一頭低，遠望似一隻巨鞋浮於碧波之中，故又稱“鞋山”，高出湖面約70米，長百餘米，一峰聳峙，峻峭秀麗，古時有“小蓬萊仙境”之稱。山上勁鬆挺拔，綠樹蔥鬱，林中隱匿着唐代的普陀寺和一座七層磚塔。明代陳雲德有詩讚曰：“誰削青芙蓉，獨插彭湖裡。平分五老雲，遠挹九江水。日月共吞吐，煙霞互流徙。大力障狂瀾，與天相終始。”
彭長老觸景生情道：“晉《搜神記》曾述，有位商人乘船路過鞋山，遇見一位年輕美貌姑娘，問他是不是去湖口城？請給她給捎買雙鞋來。那商人言而有信，到湖口城裡買了鞋，返途時停舟鞋山，不見姑娘，遂將鞋放在竹製的笥中（一種方形竹器），擺在山頂廟堂神像之前。上船後正要啓程遠去時，忽見一條大鱅魚從水中躍入船艙，將魚剖開一看，魚腹中有他遺忘在笥中的書與刀。”
“那位姐姐呢？”小才華問道。
“不知道，”彭長老搖了搖頭，道，“可能是仙女吧。”
小船停靠在了鞋山北面唯一的入口“一天門”石階旁，衆人棄船登岸。
沿着山間小道而上，灌木成蔭，綠草蔥蘢，石骨崢嶸。
待到山頂，一輪紅日已從霧氣藹藹的萬頃碧波中升起，北眺長江，宛如玉帶繞鄱湖，西望匡廬，若隱若現含仙氣。煙波浩淼，碧波帆影，一片天高水闊。
陡峭的石壁上，題有宋米芾寫的“眠雲”二字和清人石刻“凌波第一，錦襪無雙”幾個飄逸灑脫的大字。轉過古柏林，面前出現了一座破敗的寺廟，黃色的廟牆，檐下匾額上鐫刻着“普陀寺”，相傳唐武則天時，大將徐敬業揚州謀反兵敗後，削髮爲僧，隱居於此。
彭長老率步登上石階，廟內斑駁陸離的柱子後面無聲無息的轉出兩個人來，均着一身黑色的中山裝，年紀約有三十多歲，黝黑的皮色，眼珠泛黃，不似中土之人。
此二人犀利的目光倏地掃過，沈才華感到了渾身的陣陣涼意。
彭長老開口問道：“二位護法，老衲已將‘靈哥靈姐’帶到。”
那兩個人微微的一點頭，然後目光停留在了賈道長的身上。
賈道長戴着墨鏡，一襲黑卦，一根竹杖，手中抓着那隻小草藍，面無表情的站立在普陀寺庭前。
“彭長老，它們在哪兒？”其中一位護法甕聲甕氣的問道，咬字生硬。
“在賈道長的肚子裡。”彭長老回答。
“多久了？”另一位護法口音尖細，入耳較不舒服。
“不久。”彭長老說道。
“何時分娩？”護法又問道。
“可能需時數日吧。”彭長老想了想。
護法點點頭，說道：“入來，‘肉母’需要補身。”說罷，兩位護法轉身朝寺內走去。
“慢，”賈道長開口了，“貧道與彭長老事先約定，若是捉到楓柳二鬼，換取……”
“不必明說，”護法伸手示意，止住賈道長的話頭，“只要道長腹內的楓柳二鬼順利產下靈胎，諾言自當兌現。”
“什麼是‘肉母’？”沈才華好奇的插嘴問道。
“哼……”賈道長未可置否。
進到廟裡，兩位護法燃起一堆松枝和木柴，上面架着一隻大瓦罐燒着，罐內血紅色的湯汁咕嘟咕嘟的翻滾着，空氣中散發着一股濃郁的植物根莖的生土氣味兒。
賈道長坐在木墩上，鼻子嗅嗅，對彭長老說道：“什麼草藥，味道如此之烈？”
“有藏紅花和冬蟲夏草，別的不知道。”沈才華探頭至瓦罐旁，輕輕的說道。
“恰果蘇巴、牙扎更布、雜古爾古姆和蘇羅瑪保，小孩子說出了兩味藥，就已經很好了。”那個甕聲甕氣的護法讚歎道。
“賈道長，護法說的是藏語，翻譯過來就是水母雪蓮花、冬蟲夏草、藏紅花與紅景天，是青藏高原獨有的‘藏旗四寶’，用於保胎是再好不過了。”彭長老解釋道。
沈才華在南山村生活的這些年裡，雖然平日裡沉默寡言，但他的記憶力極佳，在寒生身邊耳聞目染，卻也記下了許多奇奇怪怪的醫病方子，所以很容易的辨認出了其中藥材。
賈道長本是全真派的頂尖人物，自古醫道多有相通之處，所以聽彭長老一說，心下便已釋然。他知道，藏紅花原產波斯，經印度傳入西藏，內地誤稱爲“藏紅花”，其以活血養血而聞名天下。紅景天在藏區稱“高原人蔘”，當是滋補元氣良藥。冬蟲夏草，更是大名鼎鼎，尤其是雪域高原的陰山峽谷所產的高山蟲草，色澤黑褐，蟲體飽滿結實，比之土黃色、體型肥大肉鬆質軟的草原蟲草，自是不可同日而語。其實，蟲草是一種昆蟲與真菌的結合體，蟲是蟲草蝙蝠蛾的幼蟲，菌是蟲草真菌。每當盛夏，海拔３８００米以上的雪山草甸上，冰雪消融，體小身花的蝙蝠蛾便將千千萬萬個蟲卵留在花葉上。繼而蛾卵變成小蟲，鑽進潮溼疏鬆的土壤裡，吸收植物根莖的營養，逐漸將身體養得潔白肥胖。這時，球形的子囊孢子遇到蟲草蝙幅蛾幼蟲，便鑽進蟲體內部，吸引其營養，萌發菌絲。受真菌感染的幼蟲，逐漸蠕動到距地表二至三釐米的地方，頭上尾下而死，這就是“冬蟲”。幼蟲雖死，體內的真菌卻日漸生長，直至充滿整個蟲體，來年春末夏初，蟲子的頭部長出一根紫紅色的小草，高約二至五釐米，頂端有菠蘿狀的囊殼，這便是“夏草”了，據聞施治男子腎虛陰冷陽痿諸症，簡直妙不可言。至於雪蓮花，梵語叫做“優鉢羅花”，分雌雄兩種，雌甜雄苦，對婦女月經不調、紅崩白帶極保胎則有奇效。
看來，苯教真的把自己當成孕婦來調養了……賈道長心中忿忿道。