第一千一百六十九章 北地陳學兩支

陳止這般說着,隨後果然沒對那南邊的勢力變遷投入多大精力,只是派人紀錄局勢,而自己卻投入到了對科舉和制度的完善上。

隨後整整兩年時間,陳止便盡心於此,一方面是完善科舉之制,制定了諸多科目,其中雖有玄學儒經,卻還包含了其他各家的學識,其基礎便是幾冊《大典》,甚至連陰陽家的一些道理,也被他化用其中。

就這樣,兩年的時間下來,這民間與士林很多人爲了科舉,不得不研讀這出自陳止之手的諸多書冊,爲此耗費精力,鑽研其中。

不僅如此,兩年的安穩,周遭內外的勢力盡數都被打壓下去,再無掣肘,也讓陳止可以從容調度各種資源,於是一座座鍊鐵廠拔地而起,高爐技術日新月異,又有許多水鍛工坊輔之,沒有多久,就有諸多新式鐵製品誕生。

伴隨而來的還有許多附屬產業,其中一些能夠惠及普通民生的,更是被陳止寫入幾本書中,編著入那科舉書冊參考目錄,使得不少士人爲了提升科舉時的一旦評價,不得不親自去嘗試、試驗,格物致知。

這般倡導,在第二屆科舉舉行之後,越發盛行起來,並且在得知第三次科舉將會如期舉行後,越發被人重視。

慢慢的,這些參考目錄中的書冊,隨着科舉士人的重視,逐步流傳出去,被很多科舉之外的人知曉,馬上就激起了諸多聲浪。

究其根本,還是其中有許多和過去士林的倡導牴觸、違背,自是不得推崇,而且還有許多批判。

這批判的背後,實際上還有許多各方勢力在背後推動。

那幽州玄甲軍的戰力冠絕天下愛,沒有人敢捋虎鬚,只是卻並不會因此就放棄警惕,更不會甘心,現在有了一個靶子,自然是想要藉此將陳氏的名聲搞臭,畢竟按照他們過去的經驗而言,這人的名聲,可是十分重要的。

可惜,他們卻不明白,那名望重要的時代,乃是天下一統之時,靠着九品官人法爲刻度,自是能通過品評來排列人的高低,但如今情況卻已不同。

科舉制度的確立和不斷完善,實際上就是在逐步侵蝕九品官人法的生存空間,而由於朝廷的分裂和弱勢,這九品之法的影響力日漸衰退,已然不是唯一選擇。

是以儘管在一定範圍內,北地陳氏的名望有所衰退,但卻絲毫也影響不了天下士人對科舉的嚮往,甚至隨着時間的推移,衆人更是趨之若鶩。

不僅如此,隨着那些參考目錄的書冊影響力逐步外溢,很多人爲了批判陳止,而加以研讀,居然慢慢的積累了一批專心研究陳氏著作的人,並且慢慢形成了規模,相互之間爲了加深理解,居然開始相互探討起來。

若是放在一統的太平的時日,便會有那杏壇論道的時候,拿出陳氏著作一統研讀、批判、審評的事情,但現在因爲各處大亂,南北東西割據,便沒有了這樣的機會,這也使得對陳氏著作的研究,呈現出了地域化、區域化、碎片化、差異化的分別。

後世史書多數都稱此時爲“陳學的誕生和漸分”時期。

在後世的研究者看來,此時的陳學主要有六大分支,其中影響力最大的共有兩支,都是在幽州境內。

其中一支被稱爲“科舉陳學”,也是當時人數最多的一派,主要的代表人物就是陳氏陳梓、陳停,以及士人高慶、劉祥等人。

其中前兩者乃是陳氏族人,一個是陳止最爲親近的親信與族人,先後當過三次主考官,對陳學的研究非常深入,另一個乃是陳止的親兄弟,也是致力於研究陳學,而且還曾經參加過一次科舉,只是未曾上榜。

至於高慶、劉祥這二人乃是前幾批上榜之人,資格最早的進士,尤其是後者後來還成了陳氏姻親,他們熟讀陳學,本身就是立足的一大優勢,當然不會輕易放過,漸漸發展成了研究和解釋陳學的權威。

只是這一支陳學,主要還是偏向於科舉,使用價值較低,多數涉及理論,雖然路線上是正確的,卻偏向於務虛,並不深入,後世的大儒多有批判,甚至在那陳學新解的運動中,被韓愈等人大肆批判。

與之相對的,就是幽州的另外一支陳學,其中的代表人物,乃是高並、孫秀,以及後來的王構之侄王猛。

這些人多數都不是科舉出身,而且各有擅長,那高並和王猛多爲兵家事,高並看重的乃是陳學中的兵家思想,並且將之付諸於實踐,最後總結出一套《高氏兵法》,多數被認爲是陳氏兵家思想的主要傳人之一。

與之相比,王猛著作不多,不過其半師張賓卻有十五篇評言被收錄爲《陳氏兵法之要》,而其人的一些言行,也被總結起來,被看做是陳氏兵家法的另外一個主要傳人。

而孫秀乃是道教出身,改善了煉丹之法,並且編著了道藏,更是請了葛洪北來,爲道教從上層傳入民間做出了諸多貢獻,他所編撰的道經,很多都借鑑了陳學,有些甚至是原封不動的照搬上去。

是以也被看做是陳學的主要傳人。

和兩個兵家傳人不同,孫秀的著作多數涉及到許多煉丹與望氣法門,其中紀錄了諸多化學現象和物理實驗,具有很高的科研價值。

他們這這一支的陳學傳承比較駁雜,但因初生的時候,與科舉陳學相對,被歸爲一類,稱之爲“雜項陳學”。

這兩套陳學,發源於北地三州,後來逐步傳播,成爲北地陳學的根基之一,並且慢慢構成了幾個主要的流派,按照地域,主要可以劃分爲燕趙派、魯地派,以及中原陳學。

那中原陳學主要是繼承自科舉陳學,便成了後來幾個朝代的指導思想。

除去這兩支陳學,餘下影響最大的,還是江左陳學。

但不同於北地陳學的發展,江左陳學誕生伊始,主要是爲了批判和反駁,是諸多江南大儒、名士、經學大家,乃至世家子弟,爲了打擊陳氏名望而興起,所以在很長一段時間內,對陳學都是以曲解爲主。

但隨着玄甲出征,這個局面便慢慢有了變化,江南陳學開始朝着正面轉變,並且慢慢發展處了一套體系。

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