開闢一個大千世界，作爲九洲的子世界。
這確實是利用奢比之屍最好的方法了。
如果成功了，甚至五行魔尊的屍身，也能借着來開闢，道化。
媧皇娘娘道：“一洲氣數，其實只夠太乙散數，但我們一洲，對標的其中就是一方大千世界。”
“其實修行越往上，對氣數要求越多，神道來說，需要廣傳神話，仙道來說需要本源造化。”
“諸天世界，很多都是一個大千世界只能供養一個太乙，唯有我九洲，佔據了前古宇宙的天庭地府，神道治世多年，纔有如此雄厚的資本。”
黃天點了頭：“開闢中千世界，我是綽綽有餘，開闢天境，卻還需外物支持，只怕等我開天，還需多些時間，起碼天命地運道果一併圓滿至於一品，天地德行，天規地理，也需如此，方纔有些把握主持開闢一方大千世界。”
媧皇娘娘點頭：“我們二人會爲你護法的加上玄武帝君，我主造化，地母主大地，玄武主水元，你只需主天之萬象，順應道化即可。”
這是一個無本萬利的買賣，黃天立即答應下來。
地母娘娘也道：“我九洲升格半級，有大千世界環繞也是正常，和那些中千世界，小千世界，一併形成大九洲體系。”
“整個混沌，如果九洲成了中心，三千世界便會斡旋着中心，甚至汲取着三千世界的氣數，這個混沌中心貿易港口便是這麼一個樞紐，橋樑，特別是靈脩大世界，萬寶大世界，他們雖然不想融合進九洲，但降來未必沒有可能成爲九洲太乙聯盟的一員。”
黃天立即想到了一個世界渦旋，不斷移動，強大的引力，將所經過的世界納入自身體系之中，最終如同滾雪球一般，越滾越大。
九洲這是在下一步大棋啊，黃天還在想永恆宇宙是如何形成的，只覺得是不斷融合世界。
但經歷了太微世界融合，以及幾次界域戰爭，九洲雖然變得更強大卻面臨着各種各樣的問題，比如這次三萬六千年的三元水運便是如此，便是九洲太乙也沒有什麼好的遏制辦法。
只能任由發展的同時，積極引導，補救。
而通過九洲三島貿易港，開啓混沌貿易航路，帶來的細水長流的發展，如同四通八達的血管，爲九洲這個心臟輸入九洲的各種所需，刺激着整個世界的生機，比之其他世界單純的融合似乎更能提升。
“這樣啊，那倒是很好了。”黃天立即就想到了五方上帝的去處，只怕他們的最終歸宿，就是去這些九洲子世界，被送出核心權利圈層之中。
五方上帝，就是九洲五個方位拱衛的五個大千世界，是這個意思麼？
不過，有這麼多的太乙神屍用來道化獻祭麼？
黃天想象不到，或許九洲還有其他太乙神屍，又或者混沌之中某些隱秘之處，還漂浮着前古宇宙破滅之時，身死的強大神祇，仙人的屍體。
但即便沒有神屍，黃天還有另外一個手段，那深淵之中，毀滅深淵位面，便可以開採混沌元胎死卵，只是那邊的七十二魔神實在棘手。
從這邊天外天下來，下界之處便傳來聲音，正是碧波的聲音。
只聽着他道：“共公無道，無端掀洪，肆權專弄，橫撞巫山，至於蠻荒洲天傾，巫教流散，今吾碧波，修持水之五德，立教碧波道統於蠻荒洲上，鎮壓共公澤淵，惡水之國，傳教化，天下有志水德之士，皆可修持！”
只見其立教根基乃是共公所成就的澤淵惡水之地，鎮運之寶，則是黃天從萬寶道君那裡要回來的河圖洛書，此原先乃是周天星辰大陣的陣眼，但如今紫微大帝用星辰寶樹代替，此二寶便沒了本來職位，從前被黃天用來運算，後來便給了碧波。
卻見水德水運青睞，天地垂象，將碧波周身水德提升到了一品程度，他本身就是“四海君”，乃是四海道姆不願意死去的四個兒子的權柄被四海龍王佔據了，而送給了認四海道姆爲母親的碧波。
而碧波之五德，最後完成的，便是“海德”，即大海無量。
如今得此水德水運垂青，四海君的位格，即提升到了一品的程度。
便是和碧波“母子相關”的四海道姆，也直接獲得了一大筆天地水德氣運，納入了碧波道統體系之中。
只四海龍王，龍神，感應到海神權柄漸漸消散，十分有怨，又不敢撒潑，只暗暗道：“黃天聖太子做事真不地道，我們都送了他這麼多禮了，竟然還爭我們的權柄！”
但旋即不僅僅四海權柄落下。
還有“雨水之德”，碧波的雨德，修持的乃是春雨之德，利善萬物，潤澤衆生。這就瞬間讓碧波還多了雨部的神職，主司蠻荒洲一洲風雨，加上之前四海權柄，本身就有“撥弄風雨點數”的權柄，即批雨，降雨之權匯聚一身，更顯神通。
這雨水之德，讓碧波即將自身白玉龍神之相分出來對應雨德，只聽他道：“吾乃碧波龍王，司天下雨水之德。”
司雨，天庭專門有雨部，還有水德大龍神原先爲水德星君，如今潛修十萬龍經去了，加上現在已經不興降雨了，因此碧波龍王氣息並不算高。
此外，碧波還修持了井水之德，井水之德在教化，一口井水供養一個村莊，延綿千百年的人道教化，文明的象徵，血脈的牽連，這些都是井水之德。
此德立下，碧波即身化出一道“女身”，只見她周身清韻，手持一碧蕭，此爲其天然帶來的一件神器，吹動此簫，井底便會冒出甘泉，開口道：“吾爲水母娘娘，爲天下井神之宗。”
當下無數村莊之中，各自有井水的，其中井神，或是井龍王，或是井中精靈，無非王八烏龜錦鯉泥鰍，乃作了毛神，遊神，最多不過九品，八品的一衆地方井神，瞬間便有了主心骨一般，對着水母娘娘出現的地方，躬身行禮：“禮讚大慈大悲水母娘娘！”
接着便是一道道賜福，將他們都納入了“井神”體系編制，成爲了“水神正統”。
水神之中，以往都以江河湖海之神爲神通廣大，不曾以泉溪井窪之神爲尊，爲正統。
但偏偏泉溪井窪之水，最是滋養人，如今有了這麼一宗大神，收編天下井神，納入水之五德序列之中，便給了井神們一條堂皇晉升之道。
井水之德後，便是江河奔騰之德，是天行健，君子以自強不息，也是碧波依託通天河修煉的第一德，由此有了化龍之基礎。
不過如今已經完全轉換做了“幹德”，也就是天德。
即光明，正大，煌煌之德，和江河本身之德既重合，又有些不同。
僅僅以龍相喻之，已經很難了，恰好當初以“河圖”之寶爲契機如今正好做了“龍馬”。
只見一頭矯健的，高大的，雄壯的，熱烈而純陽的龍馬，自碧波身後跳躍而出，其鹿角龍首，馬身而麒麟尾，一圈光暈在其皮毛上閃爍，似乎倒影的星河，又似乎是神秘的圖文。
碧波坐在龍馬身上，彷彿伏羲。
最後一德，乃是湖泊之德，乃是淡泊明志之德，是智慧之德，卻是“星羅棋佈”，化作了一個“棋盤陣”。
碧波立教，用的是天地之間蔓延上升的水運，佔據的地方也是共公侵染的澤國，除卻一身道統，倒是沒有別的外力。
但偏偏他的“水德化龍”之道，傳播很廣，很快一呼百應。
九洲各地，諸多修持水德之道的水鬼，水妖，水仙，水神，紛紛要來此處朝聖。
和共公召喚那些洪獸不同，修持水德之輩，遇見惡水，必定淨化，遇到鬧事的水中惡妖，必定降伏，積累外功，修持內德，雖說往蠻荒洲趕，卻沒有掀起洪水，更多是從地下水脈趕路。
黃天在太皇黃曾天上，感應着天德道果晉升到了一品圓滿境界，不由感慨道：“這纔是好的打工人分身！”
但隨即便又聽着黃魁的聲音：“今吾黃魁，修持變化之道，摶煉肉身，行者無疆，今開肉身成神成聖之道統，是爲，不凝權柄於內，不收香火於外，諸力內求，肉身得道，千變萬化，是爲“聖教”。
黃天就有些呆了，你是滅世魔神，搞什麼教化之道，開門立派？
不過黃魁的尿性黃天還是知道我的，這麼開闢道統，果然沒有如同碧波一般，受到天地響應，屬於自娛自樂，其無有功績，只傳播自家變化之道，哪裡是在那喊一嗓子就有天地迴應，簡直不務正業。
不過確實如此，黃魁喊完之後，有些呆了，看着已經換了行頭的碧波，不甘心的問道：“爲什麼我喊就什麼也沒有發生。”
碧波道：“伱喊着要滅世，天地估計會給迴應，你喊着要開闢道統，教化萬民，人家當你說笑呢。”
申道人本來也想喊一嗓子，重立巫教，自己爲巫教教主，現在也沒敢喊了，只默默做事纔好。