當袁典離開剛纔所在的地方前去求證一些事情之時，剛剛消失的白衣男子卻是出現了袁典身後不遠之處，看着袁典消失的身影，白衣男子嘴角微動，微微一笑：“有着佛緣，而且足夠警覺，看來融天調教的不錯。”
如此一句話語之後，白衣男子隨即消失不見，街道之上都是修士，其中不乏一些元嬰級別的老怪，可是沒有一人注意到白衣男子的出現與消失，就像白衣男子從沒有出現過一般。
帶着滿心的疑問，袁典進入了幾處修士聚集之地，甚至請教幾位結丹期的強者，直到入夜，袁典方纔進入天彌寺佛修開辦的住所租住了一件房間住了下來。
坐在房間之中，袁典也是皺緊了眉頭。
在查證之時，袁典問過多人，智華國天彌寺高僧即將在天彌城舉行超渡枉死冤魂的佛法倒是確有其事。
對枉死冤魂，袁典也是聽說過一些，那些都是一些枉死生靈不甘的執念，留在世上會成爲一些邪惡的存在，佛修以普度蒼生爲己任，施展無上佛法化解這些枉死冤魂，讓他們進入輪迴之中倒也無可厚非。
可是當袁典問起靈魂命魄之時，他所詢問的修士之中竟然沒有一人知道他說的是什麼。
這樣的調查結果，讓袁典也是大爲的困惑，同時也是印證了自己在巷道之中看到的那一幕卻實是一件詭異至極的事情。
思前想後，袁典覺得此事雖然詭異，但卻並非是一件壞事。很有可能，那白衣男子是火爺的朋友或者有關之人幻化。前來指導自己救治火爺的方法。
“看來有必要去看一看天彌寺舉辦的超渡佛法了。”袁典最終做出了自己的決定。
既然白衣男子提到靈魂命魄和枉死冤魂有着聯繫，而且指明瞭此事與天彌寺舉辦的佛法有關。那麼他去看上一看也就是十分必要了。
接下來幾天，袁典每天都會在天彌城之中轉悠轉悠，見識一些天彌城中的人和事，同時打聽了一下天彌寺即將舉辦的這場超渡枉死冤魂的佛法。
智華國爲佛修之國，雖然佛修有着好生之德，但國內仍然存在着各種爭鬥，於是不可避免的有各種各樣的生靈喪命，也就會產生一些枉死的冤魂。
若是放任這些冤魂的存在，最終他們會成長爲一些實力強大的邪惡存在。殘害其他生靈，禍亂智華國，這種情況在天彌城周圍尤爲明顯。
雖然天彌城之中禁制修士鬥法，但那僅限於內城，外城之中數量巨大的凡人，每天不知會有多少做了枉死鬼，另外，出了天彌內城，每天同樣會有修士枉死。
天彌城既是一座繁盛之城。同樣也是一座充滿危機的城池，藉助着周圍濃郁的天地靈氣，那些枉死的生靈最容易成長爲邪惡存在，於是每隔十年。天彌寺之中都會派出修士舉辦這種超度枉死冤魂的佛法，來超度他們，保持天彌城的安寧。
而在這場佛法結束之後。天彌寺之中的修爲高深的得道高僧會輪番講道，宣講佛法。
若是你認爲這樣的佛法只是簡單的佛修講經。對修士沒有什麼作用，那就大錯特錯了。恰恰相反，這場佛修講經對一般修士卻是有着巨大的作用。
因爲宣講佛經的都是天彌寺之中的得到高僧，修爲自然不弱，據說一般都有元嬰後期級別甚至寂滅期級別的佛修前來宣講，這些高階佛修在宣講之時一般都會結合佛經將一些修真的經驗見解講出，對修士也是極爲的有用。
而且在這場佛法結束之時還會有佛緣降臨，只是什麼樣的佛緣卻是沒人說的清楚，這讓袁典不禁也是對那場佛法充滿了好奇。
因此，每十年天彌寺舉辦的這場超度枉死冤魂的佛法都會吸引大批修士前來，尤其是一些卡在瓶頸之中的修士，都會藉此機會聆聽佛修講經，希望有所頓悟，找到突破瓶頸的一種感悟，最好能夠得到那少之又少的佛緣。
當得知這些消息之後，袁典隨即回到住處進入了修煉之中，靜等起了這場佛法的開始。
至於靈魂命魄的消息，袁典決定不再找人相問。
白衣男子的事情太過詭異，而且他也問過一些修士，其中不乏一些結丹後期修士，他們都是不知道這種靈物的存在，那麼他還是不再詢問的好。
七天之後，天空還是烏黑一片，離清晨到來還有一段時間，袁典就早早的收拾利索，隨即向外走去，他要去觀看天彌寺舉辦的那場佛法。
剛剛出了住處，袁典方纔知道自己並非早行之人，此時天彌城的街道上已然有了許多修士，正在步履匆匆的向着此城的中心之地趕去。
微微一笑，袁典搖了搖頭，也是隨着人羣向前走去。
半個時辰之後，袁典來到城中天彌寺之前，此時在天彌寺樓牌之前聳起了一座六角形七層高臺，下寬上窄，猶如七層浮屠塔。
在高臺之上佈置了一些蒲團、香爐、燭臺、木魚還有磬、鼓、鍾等一些佛門器具，除此之外在七層高臺之上早已落座了一些佛修。
高臺的第一層落座的是十二名結丹初期的佛僧，第二層是十名結丹中期佛僧，第三層是八名結丹後期佛僧，第四層則是六名元嬰初期佛僧……依次遞增遞減，等到到了第六層則是兩名元嬰後期的得道高僧落座。
這些落座在高臺之上的佛僧雖然修爲不同，但卻都是處在各自修爲的頂峰，突破的邊緣，近乎隨時可以進入下一個層級一般，看到這樣的一幕，袁典也是頗爲吃驚的想到：“看來修士口中的傳言是真的了。”
袁典聽人說過，佛修做此次佛法超度枉死冤魂是主要目的，但是參與此次佛法的佛修，尤其是高臺之上主持之人在佛法進展過程之中都會有所頓悟，同時會藉助佛法所積聚的濃郁靈氣衝破瓶頸，很有可能就此進入下一個等級。
若是這樣計算下來，每一次超度佛法天彌寺的弟子都會得到巨大的福利，結丹期甚至是元嬰初中期修士還好說，由元嬰後期進入了元嬰期大圓滿，這可是一個意義大爲不同的階段。
除了下面六層之外，最高的第七層則是沒有佛修落座，只有一隻灰色的香草蒲團放置在上面，顯然是等待着什麼人的到來。
而在高臺的四周則是人羣，密集的人羣。
人羣之中既有佛修、人修同樣也有魔修、鬼修和妖修，還有一些有意遮掩氣息的修士，看不清到底是何來歷。
而這些修真之人顯然都是有着自知之明，依據各自的修爲由內到外分別落座，環繞着佛塔四周的是三百多個蒲團，此時已然坐滿了元嬰期修士，但這些修士大多是元嬰初期，元嬰中期的修士，極少見到元嬰後期級別的修士。
對於這個場景，袁典倒是明白，在紫瓊大陸，雖然元嬰修士較爲常見，但大多都是一些初期、中期修士，至於後期修士已是少見，每一名後期修士都是一個勢力老祖級的存在，而能夠達到老祖級修爲的人物自然都是不凡之士，對於天彌寺舉辦這樣的佛法之事，一般不會參與的。
在三百多元嬰修士之外則是五千多各個層級的結丹期修士，他們則就沒有了元嬰期修士的待遇，有着蒲團乘坐，只能站在了後面。
緊接着結丹修士的則是超過了萬名的築基期修士，人挨人的站在了後面，在最外圍則是凝氣期修士，猶如螞蟻一般，密密麻麻的站在外圍，數量超過三萬不止。
僅僅粗略一算，此次前來觀看超度枉死冤魂佛法的各族修士已然逼近五萬，看着周圍的人羣，尤其是看着那三百多元嬰期修士和五千多結丹期修士，袁典頓時感到了紫瓊大陸的巨大和自己的渺小。
在這樣的場合之中，自然無法凸顯袁典什麼，袁典不急不慢的穿過人羣，來到築基期修士隊伍的前段，靠在幾名築基期大圓滿修士之後站在了那裡，等待起來。
半個多時辰之後，當東方天空出現了一抹紅暈，太陽光芒展現的時候，突然之間一聲清脆的鐘磬之聲響起，緊着着是低沉的鼓聲……
然後充滿天籟之感的誦經聲伴隨着各種佛修樂器響了起來，一百零八名結丹期佛修分成三隊從天彌寺之中走了出來，然後在誦經之中伴隨着佛樂圍繞着高臺遊轉起來。
同時高臺之上的四十二名佛修也開始敲起了木魚，接着遊走的佛僧相互穿插着走出了一個個特殊的圖案，如此場景足足持續了兩個時辰的時間，等到豔陽高照之時，遊走的一百零八名結丹期佛寺在高臺之外停了下來，皆是取出蒲團開始打坐起來。
也就在此時，所有的聲音停了下來，接着一個極具穿透力的聲音響了起來：“有請雲丹法王主持此次超度佛法。”
話音剛落，一道金光從天彌寺中心大殿之中飛出，猶如一道金虹一般轉眼來到高臺之上，緩緩的落座在了七層高臺之上的最後一層。
等到金光散去，露出了一位慈眉善目的老和尚，身着僧袍，面帶微笑，周身散發着淡淡的靈光，讓人一望也是不禁感嘆一句：“當真真佛降世。”