深得人心，這是冉明最大的優勢。
也是他唯一將極大的稀釋安西諸部胡人人口的比例。況且魏國軍中年齡超過四十歲的將士，這些人哪一個不是身經百戰，即使四十歲以上的將士體力大不如從前，可是他們卻比新兵蛋子強得太多了。
就算是魏國的府兵，其裝備質量也比當初晉國軍隊裝備質量好。
當然，冉明建立魏國府兵，其實並不是單純的增強邊疆的防禦力量，主要是發展邊疆。對於移民，魏國百姓並沒有什麼熱情，可是讓他們參軍報效國家，效忠冉明，他們還是非常熱情的。
冉明道：“景略咱們大魏剛剛打下來很多地方，偌大的疆土，地廣人稀，這次安西軍全軍將士也可以在當地納妾，因爲戰亂，庭州和楚州產生了很多孤女寡婦，這些孤女寡婦，無論是安西大督護麾下的一百九十府府兵，還是安西軍將士，都要真誠的去撫慰她們。”
“可是，這與國法相違啊！”王猛道：“無論士庶，國法對納妾都有明確的規定，庶民除非年過四十無所出，否則不得納妾。士一妻一妾，公大夫一妻兩妾，候最多一妻八妾。”
古代男子豔福不淺，其實是後世之人對古代人的一種錯誤理解。事實上中國自古以來都是主張一夫一妻制度，當然清朝不算，那是漢人被奴役的時代，是一個全民爲奴，骨氣淪喪的時代。
冉明沉吟道：“朕會推動婚姻法改革。”
“陛下，臣以爲此舉弊大於利，所以請陛下慎重！”王猛認真的勸道。對於性觀念，最寬鬆的朝代莫過於大唐，但是此時還沒有唐朝。所以性的解放還是幾百年之後的事情。如果冉明敢去改動自春秋漸漸形成的婚姻制定，恐怕會遭受朝野非議！
“也是！”冉明點點頭道：“朕自然不去改動婚姻法，孔子曰：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。然而士並沒有區分文武，所以朕要制定出魏國文士和武士的標準，士人皆有納妾的權利！”
這就是說，只要嚴於律己、忠君愛國的人就能稱爲“士”。可見在古代要成爲士，其實並不怎麼困難的事情。冉明其實就是利用以子之矛，攻子之盾。在歷史上孔子是第一個提出“士”概念的人，在這個時代，魏國雖然百家並舉，但是儒家的影響力還是諸家之首，無可爭議的第一。
當然，冉明提出“士”的行爲準則和規範，這樣以來，無論朝野將無話可說。儒家肯定不會自己打臉，反駁孔子的觀點。而諸子百家，冉明肯承認他們“士”等級的身份，他們肯定也不會反對。
士庶有別，這是中國的傳統。自從三國曹魏大臣陳羣創立九品官人法，士族與庶族的對立也越來越嚴重。作爲士族門閥政治的巔峰時期，這個時候魏國的士族能量還是非常巨大的。在這個時代的士族和不等於後世的手無縛雞之力的書生，他們都有掀翻或攪亂天下的本錢。
黃帝紀元四七九八年八月中旬朝會，冉明駕臨內閣，內閣衆人都打起了精神，紛紛聚精會神地看向冉明，畢竟冉明是皇帝，他的意見本就是舉足輕重。
冉明淡淡的道：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣，然否？”
一言既出，內閣就沒人做聲了。此時諸子百家還沒有正式進入魏國內閣，所以這個時候，魏國內閣其實是清一色的儒家或像謝安那樣玄儒佛三家兼修，此時冉明在內閣朝廷上推行孔子的主張，儒家官員自然不會去反對。當然，內閣大臣也都沒有一個是省油的燈，在沒有摸清冉明的真正用意之前，他們是絕對不會胡亂站隊的。
冉明又接着道：“朕對此話也深以爲然，然則士有文武，各有不同。朕以爲，大魏需要制定出一個明確的“士”法，何以爲士，士的職責和義務，還有士與庶民的區別。”
王簡聽了這話，明顯鬆了口氣。冉明早已把九品官人法弄得到處都是漏洞，簡直如同篩子，現在在魏國九品官人法，就簡直是一個笑話。可是冉明居然要重修“士”法，那麼肯定是爲了維護魏國冉氏統治的需要。這麼做，顯然是要維護天下士族的利益。他在鬆了口氣的同時，也出列衝冉明躬身道：“吾皇聖明！”
和王簡明顯的鬆了口氣不同，謝安的臉卻不由地抽了抽，他自然知道冉氏雖然也是士族，可是在魏國之前，卻是最不入流的士族，可以毫不客氣的說，冉氏的這個士族身份，勉強可以抓住士族的尾巴稍。謝安更加知道冉明其實對士族門閥沒有好印象。
士族門閥和皇室統治者天生對立，根本就沒有相互妥協的可能，而且冉明根本就不是一個會妥協的人。不過謝安知道在此刻贊同不贊同冉明的意見，其實不重要了，冉明是一個非常有主見的人，他只要決定要做了某件事情，肯定都是經過深思熟慮的，絕對不會腦袋一熱，拍板決定的。
謝安道：“陛下，茲事甚大，臣以爲此事需要經過廷推通過之後，方可決定實施！”
冉明卻已鬆了口氣，雖然還需要經過一次廷推，才能把這個程序走完，可是現在，內閣衆人已經沒有反對，即便是極力反對，也找不到理由，那麼這件事也就算是板上釘釘的了。大功告成！
冉明心裡不由雀躍，他幾乎可以肯定，通過士人法多半會一氣呵成，不會再起波瀾。其實從一開始，王簡和謝安他們都陷入了一個誤區，冉明沒有直接剗除士族，卻不是甘心接受士族門閥在朝廷上敲骨吸髓，損公肥私。
“物”稀以爲貴，人其實也是一樣。後世不是流行一句諺語：“不到北京不知道官小，不到上海不知道錢少，不到廣東不知道吃好！”事實任何東西，只要數量夠大，其實也就不值錢了。就像後世某人經常叫囂着，政府應該讓美國還錢。如果三萬億美元的貨幣流入中國，這不是幸福，而是一場巨大的災難。恐怕那個時候，人民幣的購買力遠不如現在的韓元。
如果按照孔子的定義，魏國近兩千萬人口，恐怕至少也會出現三四百萬“士”，真有了這麼多士，士也變得不值錢了。冉明進一步稀釋士族門閥的影響，其實並不是最重要的，最重要的還是人口。
一個女人一年可以生育一個孩子，可以兩個女人一年就可以生育兩個孩子。魏國如果多了三四百萬人可以一年生育兩個孩子，魏國人口出生率就可以增強百分之十以上。現在制約着魏國對外擴張的不是因爲戰鬥力不夠，也不是補給線太遠，運輸太難，主要還是人口因素。
如果此時魏國擁有五千萬人口，冉明會毫不猶豫把笈多帝國吞掉，如果擁有上億人口，冉明就會揮兵進軍美洲。如果此時魏國擁有四五億人口，冉明不介意當一把地球的球長。
可惜，魏國的人口實在是太少了，那麼大的地方，像撒胡椒麪一樣撒下去，那不是擴張，而是沒有腦子的瘋狂。
大局已定的情況下，冉明身心非常愉快，他命宦官傳皇長子冉昀和皇次子冉昐陪他一同進膳。得到消息的冉昀和冉昐激動異常。隨着魏國太子之位空懸已久，而冉昀和冉昐的年齡逐漸增長，二人對太子之位也都非常熱切。
冉明的賜宴也好，家宴也罷，其實並沒有明顯的區別，冉明不喜歡奢侈，更不喜歡排場。雖然貴爲天子之尊，冉明平時出入宮殿，身邊也只有林黑山這個貼身保鏢和尤義這個中常侍。
隨着冉昀和冉昐二人吃過飯，冉明他們父子三人就進入御書房聊天。說了半天沒有營養的家常之後，冉昀突然問道：“父皇在周邊安排那麼多府兵，恐怕不只是戍邊吧？”
冉明道：“開疆拓土之後，第二步就得移民實邊。漢武帝開西域之後，馬上着手辦這件事情。當時雖然搞得民怨沸騰，但我華夏能夠擁有西域上千年，雖然幾次生動亂卻仍然能夠重新佔據天山南北，卻都是這移民實邊的功勞。朕記得古書上有一句話說，有民斯有土，有土斯有財！如果開疆拓土之後卻不能移民過去，那這疆土便都是假的。就算一時得利也不會長久。只有一邊移民實邊，一邊化胡爲漢，兩手同時進行，往後西方的疆土才得穩固。而往往新佔之地，胡見甚重，他們不甘心我們漢人佔他們的生存之地，定會極力排斥漢人，這個時候如果移民過去，就會像漢武帝時期那樣，造成大量的傷亡。朕從以府兵成建制的戍邊，周邊諸胡定不敢反抗，即使反抗，他們也佔不到便宜，只要過了十年二十年，原本每縣一府漢兵，就會變成兩府甚至三府，那個時候，胡人就會漸漸消失，我大魏邊境纔會永固！”
魏國正式進軍西域，對於魏國而言，是匡復漢家故土，然而在這個光鮮的旗幟下，卻是西域諸部的斑駁血淚。宇文忔鐵腕整合西域，把不服他統治的西域諸國殺了一遍，然而臣服於宇文忔的西域諸部，其實也沒有落到什麼好下場，不是被宇文忔消耗在北庭城下，就是慘死在與魏國對抗的各個戰場上。
特別是宇文忔在逃離西域時，順便把沿途各個部落挾裹殆盡。雖然若大的庭州不滿三十萬人，而且還有五六萬漢民，至於西域諸部青壯，恐怕不足五萬人。
可是就連這五萬胡諸青壯，魏國也大都徵召爲僕從軍，跟隨安西軍進行西征，到時候可以有多少人返回來，恐怕沒有人可以說得清楚。此時庭州剩下的人口，諸胡部落，青壯男子十不存一，剩下那麼多老弱婦孺，實在是沒有鬧騰的本錢。況且此時魏國正在國力上升時期，各族都向魏國靠攏，以習漢俗爲榮，以說漢言爲榮，以着漢服爲榮，再輔以八十九府府兵爲骨幹，一邊融合通婚，一邊進行教化，一兩代人之後，他們就都成了漢人。
至於楚州問題則比庭州更加複雜，整個新設楚州刺史部，事實上各郡縣對華夏文明的瞭解都非常有限，除了天馬郡（以解蘇國數瞞城（今塔吉克杜尚別）尚存一個不足千人的漢朝遺民村落，昭武郡（以康居國和其南部的米國改置。）此時昭武郡有大小四五十座漢人和漢胡混血百姓組成的小村落，加在一起不滿五千人。事實上整個楚州初步統計，只有七千餘人漢人或漢胡混血兒。
事實上，冉明其實也清楚，庭州十九郡八十九縣，置八十九府，最多三四代人就可以把庭州境內的胡人血脈融化乾淨，可是楚州恐怕就不是三四代人可以融化乾淨的，這將是一個系統的，長期的龐大工程。
但是冉明一直堅持，魏國的擴張絕不像大唐一樣的盲目擴張，雖然唐軍在東討西征過程非常順利，短短二十三年的時間就把版圖擴張到康居、怛羅斯。但是唐朝的政治秩序卻沒有及時的跟上去，高仙芝在怛羅斯戰敗了，雖然此戰損失兩萬餘唐軍步騎，事實上卻沒有傷及安西乃至整個大唐的根本。然而，唐朝當時卻因爲這場戰場，丟失國土一千三百餘里，論面積多達七十餘萬平方公里。
冉明要做的不僅僅像唐朝和元朝那樣的野蠻征服，那樣的征服其實並不困難，要知道此時魏國雖然漢民不足兩千萬人口，但是卻比當初元朝的蒙古人更多。像蒙元那種進行一系列的種族滅絕屠殺，冉明也可以在極短的時間內建立一個龐大的帝國。不過，冉明卻選擇了一種緩慢而又艱鉅的道路，既魏國人到達哪裡，華夏文明的影響就到達哪裡，魏國的軍隊到達哪裡，華夏的政治秩序就建立到哪裡。
就像在南洋陸耶婆提（瓜哇島）的葉調國，儘管魏國並沒有武力吞併葉調國，保留着葉調國的王治。可是由於華夏文明的影響下，整個葉調國百姓都對舉國併入魏國，讓葉調國成爲魏國的一個郡這個政治要求非常熱切，僅僅去年就發生了數十起武裝起義，葉調國人要推翻葉氏王朝的統治，直接併入魏國。當然，被逼無奈的葉調王也上書請求併入魏國，只是冉明怕吃相太難看，而推辭不授。
儘管冉明在魏國的政治策略並不高明，不可否認，在這個普遍還處在奴隸制社會初級階段的政權來說，魏國的施政綱領，卻是這個時代最完善的施政。魏國的宣傳部門其實並沒有特意誇張，然而正是因爲沒有誇張，反而引得無數異國或異族人對魏國無比嚮往。
魏國的官員想要上任，獲得朝廷吏部發放告身，然後要進行宣誓：“爲了維護大魏帝國的繁榮穩定，爲了消滅戰爭，消滅飢餓和貧窮，讓所有大魏子民老可以終老，健者有所用其長，讓幼弱者得到撫育，讓賢能得以上位，讓公平與信義暢行人間，讓臣民都有公正的法律可以遵守。我時刻牢記秉公執法的理念，保證做到不貪髒枉法，不徇私舞弊，不浪費一文公孥，爲大魏帝國的繁榮穩定奮鬥終生。”
能不能做到且暫時不提，不過政治口號喊得好了，讓無數去過魏國的異國異族人流連忘返。魏國此時異常繁榮，魏國目前正在建設的全國鐵路網路是一個非常龐大的工程，整個魏國就如同一個龐大的工地，到處都是興建的鋼鐵廠和水泥廠，因爲修路需要動用大量的工匠和奴隸，魏國的奴隸雖然沒有工錢，但是基礎的飲食和穿衣還是要時刻保障的。所以因爲修建鐵路，帶動了採石、冶金、煤礦等重工業的蓬勃發展，同時龐大的工匠大軍每天吃喝拉撒又帶動了魏國大部分產業。在魏國你根本不用擔心生產出來的成衣或鞋帽賣不出去，已經漸漸脫離溫飽向小康生活邁進的魏國百姓，如果誰一年不添加幾件衣服，都不好意思出去見人。誰家裡每有幾件拿得出手的傢俱，怎麼好意思招待客人？魏國內部市場是一個龐大的市場，每天都會吞噬着數以萬計的物資。