在靖康七年初春，整個華夏都被兩件事情攪得風起雲涌，一個是國是論戰，一個是燃燒遠征。
前者是飽學之士或者自認爲飽學之士的事情，普通百姓和一般讀書人都插不進去，但後者不同，這燃燒的遠征，被舊儒生罵作窮兵黷武，可對於一些野心勃勃之輩，則完全不一樣。
“凡在域外，能立功者，分封田地，許爲藩屬，推恩三世！”
這是什麼意思，所有人都明白，只要是在周銓劃出的華夏故土範圍之外，能夠立下功勳，便可以得到周銓的正式冊封，成爲一方諸侯！
這可不是現在大宋封的那些有名無實的爵位，而是有封地的爵位！
當然，周銓對於這種冊封也是有所限制的，在周銓看來，大一統是最適合華夏的制度，如今爲了轉移國內新興的豪商、軍頭們過剩的野心和力量，暫時採用冊封之制，可並不意味着他要重拾分封制。
分封制必然會成爲內戰之源，所以周銓決定，這些冊封出去的領地，規模必須受到限制，以防止其力量過大，反而威脅到中央。另外，這些田地雖然允許傳諸子孫，但是三世之內，必須推恩，也就是由諸子孫平分，進一步削弱其力量。
他這是陽謀，稍有點頭腦的人都知道他的意思，可是一想到能有大片肥沃良田、礦山河湖可以讓自己稱君爲主，誰還會管三代之後的事情？
其實周銓還有別的一些限制封地的方法，比如說，封地之中仍然要執行華夏法律，封地要推廣華夏教育，要向中央繳納稅……這套方法如今還沒有完善，但已經有一個十餘人的小團體在專心琢磨了。
“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州，請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！”
“大漠沙如雪，燕山月似鉤，何當金絡腦，快走踏清秋！”
朱震踏上酒樓的木板樓梯時，耳畔傳來這樣的聲音，他哼了聲，向那些吟詩的書生望去，都是些二十歲左右的年輕書生，想來也是從汴京國子監趕來的太子生。
這羣年輕人，真是太簡單太幼稚了，周銓扔出個肉骨頭，他們就把此次來應天應當關注的重點忘了！
他甩了一下衣袖，正了正頭上的冠帽，來到一間包廂前，與立在其外的尹均先見了禮。
尹均悄然爲他開門，裡面已經坐滿了人，朱震入內後，少不得衆人都起身行禮。
在座者，皆是二程門下徒子徒孫，彼此即使不曾見過面，也神交頗久。居中一位空着，誰都知道，那是留給楊時的，但是因爲楊時還在獄中，所以並未前來。
朱震先是向在那居中之座左右兩邊的二位行禮，這二位一個是尹焞，一個是譙定，都是程門之下的儒學大家，雖然名聲比不得楊時或者朱震的恩師謝良佐，卻也是如今的宗師級別人物了。
然後他又向坐於尹焞身邊另一人行禮：“不意侯先生歸來了。”
這位乃是侯仲良，年紀更長，他坐在這個位置上，其實是有些屈就了。此人乃是二程表弟，幼時從兩位表兄求學，在楊時入獄的情形下，他可以說是當世程門弟子中學問最高之人。只不過這些年他一直在日本，朱震不曾想，因爲國是論戰之事，竟然將這位老先生也從日本搬了來。
侯仲良點了點頭，回了一禮。朱震又向他身邊的另一人見禮：“青山先生也到了，楊先生情形如何？”
這位青山先生是楊時的弟子，姓胡，名安國。他形容有些憔悴，苦笑着道：“原本是要在獄中服侍先生，不過先生將我趕了來，說此等大事，他自個兒沒法參與，就令我代他參與——我將犬子胡宏留於獄中服侍了，先生年邁，精力有些不濟，不過身體尚好，周銓每日都遣醫生照料。”
雖然胡安國口中直呼周銓之名，但卻沒有多少恨意，衆人聽出來了，卻不覺得他這樣有什麼不對。
侯仲良年邁德高，甚至還微微點頭：“濟王雖無大仁，卻有小仁，龜山先生在獄中不會吃苦，你們且放心。”
無大仁，是指周銓不信奉儒家的那一套，有小仁，卻是指周銓對待楊時等人的態度。以楊時捲入文維申案之深，判處死刑都算是輕的了，很有可能要牽連到他的學生門徒，可是周銓念在此人畢竟是大學者的份上，只是將其拘禁，弟子之中沒有主動捲入此案者，並不受牽連，甚至對他個人的待遇還相當好，不僅許弟子家人在旁服侍，更是專門派了醫生，每日爲楊時檢查身體。
“說起來，周銓爲何會如此，他不敬二位先生，也不喜龜山先生，卻又網開一面……”朱震心中有些不解，便開口問道。
“不過是收攬人心罷了。”有個年輕氣盛的小聲嘀咕了一句。
衆人都看向侯仲良，知道這個問題是專門問他的。
程門弟子中，與周銓最熟悉的就是這位侯仲良了。當初周銓初定日本，爲了便於統治，延請二程門下弟子前往日本，號稱是要傳播儒學，實際上是藉助二程的那一套麻痹日本各階層，讓他們少些反抗。程門弟子多不應募，唯有侯仲良等數人，因爲家境貧寒，又痛切大宋振興無望，爲周銓所鼓動，到了日本。
這些年，他們在日本倒是做了些事情，對於穩定華夏在日本的統治，立下不少功勞，故此侯仲良纔有與周銓直接通信的資格。
侯仲良微微撩了一下白眉：“此事濟王曾與我書信，說程門立雪一事，足以爲千秋好學者垂範。雖然實學與二程先生之學不同，但求學之心相同。”
楊時捲入死罪之案，侯仲良身爲同門，當然要盡力去救。他寫信給周銓，言辭哀切，周銓回信卻很簡單，之所以不究楊時死罪，一是罪罰應相當，楊時雖是主犯之一，可其罪過，遠不及文維申，甚至還比不上韓膺胄；二則是楊時年邁，已經是年近八十，時日無多，殺之無益；三則是楊時好學之心，足爲後世垂範；四則是二程之學，雖然周銓不以爲然，卻並不認爲就完全沒有了價值，哪怕是作爲一個反面靶子存在都好，象楊時這樣的程門大學者，正好用來充當靶心。
但侯仲良不好說別的，只能含糊地將事情推到了周銓敬仰楊時好學尊師之心上來。
“明日國是論戰便要正式開始，諸公今日相聚，可是爲明日做準備？”落座之後，不等酒席上來，朱震沉聲問道。
衆人的目光卻再度投向侯仲良。
侯仲良沉吟了好一會兒，再次揚了揚白眉。在去日本之前，他窮困潦倒，衣食無着，但到了日本之後，因爲滿腹經綸，所以甚得日本上層尊重，又因爲背後有東海商會和護衛軍這大靠山，他的生活相當滋潤。因此，他與當年初去時相比，不但沒有因年老而變瘦，反而稍胖了些，頗有些鶴髮童顏、仙風道骨。
“今日之會，是我邀請位而來，不僅僅是爲明日的國是論戰，更是爲了今後之事。”侯仲良緩緩說道。
朱震心中一動，侯仲良能與周銓通信，莫非他從周銓那裡，得到了什麼內幕消息？
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“凡事預則立，不預則廢，國是論戰，不外乎兩個結果，一是我們勝，二是我們敗。”侯仲良又說道。
“我們不會敗，新學那羣牆頭草，如今已經不成氣候了，至於實學，這些時日，我們也專研過，不過如此，實學有一個最大的破綻！”一個年輕點的書生叫道。
侯仲良閉嘴不語，等那年輕書生的師長呵斥了那小子兩句，侯仲良才緩緩道：“勝又如何，敗又如何，你們可曾想過？濟王重實惠，我們勝了，汝等可曾有一套完整的禮法制度，可供濟王治國所用？若是敗了，我等名聲掃地事小，二程先生的學說就此沉淪纔是事大！”
“這個……”
這是儒家的通病，總以爲只要讀了聖賢書，學了聖賢之說，那麼天下自然大治，萬民皆堯舜了。在場的這些理學徒子徒孫們同樣如此，在他們看來，贏得國是論戰的勝利就是一切，至於勝利之後怎麼治國——垂拱而治就是。
“我雖是大前日纔到的，但這幾天已經知道不少你們的看法了，你們方纔所言，實學的最大破綻，無非就是隻重術而不治心，無益於道德人心，故此你們想出了個法子，要儒學爲體，實學爲用……但是，你們錯了，若真是將希望寄於這一說法上，我恐此次論戰，我等之學，將會萬劫不復！”侯仲良又道。
“侯先生……此語有些過了吧？”
別人不好開口，但是朱震卻不得不開口，因爲“儒學爲體、實學爲用”這一說法，就是他提出來的。
儒家在思想上其實是相當開放，無論是道家還是釋家或者其餘諸子百家的說法，只要他覺得有理，與其根本沒有衝突，便會兼收幷蓄，只不過其中主次之分要分清楚。朱震提出“儒學爲體、實學爲用”，在他看來，便是完美解決如今儒家面臨困境的最佳方法，而且也是最有可能被周銓接受的提議。
畢竟要周銓完全放棄實學帶來的利益，那是不可能的事情，就是朱震自己，也覺得這種想法極爲荒唐。
“朱賢弟，非是老朽所言過了，而是事實如此，你們終究還是不熟悉濟王，不知道他的志向器量。”侯仲良白眉再度揚起，原本昏沉的目光，彷彿因此亮了起來：“若真想要我等學說得以傳承，須得記得聖人之語！”
“何語？”朱震沉聲道。
“道不行，吾將浮槎於海外……故此，我等須得提出方略，令儒家亦能參與燃燒遠征！”