於是，劉永年便一五一十的將自己所知和打探到的事情，向趙昕做了彙報。趙昕聽完，整個人都幾乎思密達了。
原來，這事情的源頭，還是和他本人離不開干係。
二月，流內銓銓選官員。
趙昕前世所用的功德使、提舉在京寺務、西天譯經三藏大F師路有權，因趙昕暗示之故，而被富弼與另外一個負責流內銓選官的丁諷，一起給路有權安排了一個美差——慶州僧正兼祈福使。
主持在當地修建寺觀，爲三川口之敗戰歿將士祈福、超度。
若是一般人，得到如此美差，恐怕一到任就會光顧着撈錢、享福。
但這個路有權，人如其名。
他對錢沒有興趣，只對權有興趣。
特別是當他聽說，他能得到這樣一個美差，是因爲他曾經建議將度牒賣給番人來制衡西賊的建議被上面看到，大爲讚賞的緣故後。
這貨便起了心思了。
到了環慶路一點也不肯安分。
利用他的僧正之權，召集環慶路諸寺觀的主持方丈們，要求這些‘受百姓香火供奉’的出家人，也爲國出力，派遣有德之士深入西賊、青唐等地。
本來，這種事情，若是換別人恐怕是不可能成功的。
但路有權天生一張三寸不爛之舌，本人又從小是寺院長大的，佛經背的滾瓜爛熟，本人又長得肥頭大耳，頗有佛像。
他和環慶路的大師們，在慶州的安寧寺裡，講了三天佛法，談了談三藏大師當年不避艱險，不畏艱難，西求經書的故事。
忽悠的那些本來已經被香油錢迷暈了頭的大師們，忽然就感受到了佛祖的慈悲，佛法的宏大。
於是，紛紛派遣門下得力弟子，深入西賊、青唐境內，弘揚佛法，救苦救難。
走的最遠的人，傳說甚至已經到了黃頭回鶻的境內，成爲了回鶻人的座上賓。
而恰好這個時候，汴京傳來消息，大宋皇嗣壽國公，蒙祖宗之佑，受感生大帝所啓，做那種痘法的事情。
於是，大和尚們紛紛將這個事情略作加工，稍微誇張。
由之，傳到角廝羅和吐蕃人耳中的時候，事情就已經變成了——藥師王菩薩大慈大悲，授法大宋皇嗣，以傳種痘法，庇佑大宋百姓子嗣免痘疾之疫。
大和尚們口齒伶俐，佛法又無比精深，嘴巴隨便一張，就是蓮花朵朵，吉祥如意。
青唐本地的野和尚，那裡見過這種陣仗，馬上就被忽悠的不要不要的。
這些人又反過來，將吐蕃的牧民和貴族忽悠的智商失常，彷彿受到了降維打擊。
加之這個時候，大宋的邸報，也說了這個事情。
還宣佈要在全國範圍進行種痘。
於是，角廝羅不信也得信了。
由之，吐蕃上下寺廟裡，藥師王的香火，一下子就鼎盛非常。
看到這個情況，角廝羅自然就派出使臣，來到大宋。
一求種痘法，二求趙昕爲乃子董氈開光、剃度。
“大臣太能幹了，也是禍患啊！”趙昕在心裡感慨起來。
他心裡明白，這次路有權能把事情搞得這麼大，除了天時之外，最重要的就是人和了。
因爲，如今的青唐吐蕃贊普，那位大宋河西節度使角廝羅，恐怕比大和尚們還希望趙昕這位宗主國的皇嗣，真的是得了藥師王菩薩親授，啓迪無上智慧的大賢者！
便是趙昕不是，角廝羅也會想辦法加工成是。
原因很簡單——這是正治！
吐蕃帝國自末代贊普烏冬贊滅佛後，就迅速崩潰，陷入各自爲政，一盤散沙之中。
烏冬贊後迄今，差不多一百多年，冒出來的各種贊普、論逋，車載斗量。
但除了角廝羅做出了成績，靠着前期裝孫子，表面漢獻帝，背後司馬懿，勉強統一了青唐吐蕃外，其他人統統失敗了。
便是角廝羅，其實也只能勉力維繫表面統一！
他甚至連自己的兒子也管不住。
宗哥河之戰後，角廝羅的長子瞎氈、次子磨角氈，就在各自母親的幫助下，脫離了他這個佛子，在宗哥城和河州割據，聽調不聽宣。
再加上，信奉苯教的前論逋溫蒲奇之子佔據的邈川。
事實上，角廝羅控制下的青唐吐蕃，和漢末、唐末的中國沒有太多區別。
只要他這個創建者一蹬腿，恐怕連表面的統一也維持不下去了。
所以，趙昕的故事，被大和尚們傳到這位佛子耳中時。恐怕這位佛子，當時就已經彈冠相慶，雀躍不已了吧。
因爲，在如今的吐蕃以及回鶻人心裡面，大宋所代表的中國王朝，已經從過去的仇敵，搖身一變，成爲了每一個割據勢力心裡面的宗主國以及精神寄託，類似烏托邦一樣的存在。
大宋的冊封更是直接成爲了這些人統治的法理與法統依據來源。
由之吐蕃人和回鶻人，都對大宋產生了一種近乎頂禮膜拜的情感。
這種情感有些類似後世新世紀之初的公知們對西方的崇拜與仰慕。
簡單的來說，就是距離產生美。
其實吐蕃人還算好的了。
和大宋不接壤的回鶻人，可比吐蕃人還相信和親近大宋！
真宗時，角廝羅的青唐吐蕃就和回鶻人差點打起來，回鶻人連軍隊都動員起來，就等着削吐蕃人了。
結果，當時的回鶻可汗私底下尋思了一下，覺得這個事情必須請示一下大宋天子再做決定，於是遣使來汴京，真宗聞之，遣使調停。
回鶻人和吐蕃人，居然都服從了真宗的調停，各自妥協退讓，竟沒有打起來！
如今的黃頭回鶻，更是年年歲歲，定期派出朝貢使團，千里迢迢，風塵僕僕來汴京朝貢。
而這就是文化軟實力的體現。
回到角廝羅的問題上，對角廝羅來說，趙昕的出現和他身上的光環，就是解決他當前面對的一切問題的良藥！
爲什麼？
因爲，佛教是文成公主帶給吐蕃人。
吐蕃佛教徒心中的聖殿大昭寺和大昭寺所供奉的聖物，也都是文成公主帶去的。
而現在趙昕的出現和他身上的傳說，足以使得趙昕成爲吐蕃人心裡的工具人——一個承上啓下的關鍵人物。
一旦大宋答應了角廝羅的要求，由趙昕親自給董氈開光、剃度。
那麼，對吐蕃人來說，這就等於接續上了文成公主、金城公主入藏的故事。
吐蕃，再次得到了來自中國皇室的眷顧和佛祖的庇佑。
於是，所有信奉佛教的吐蕃貴族與牧民，都將自動擁護董氈。
董氈的兄弟，也將再也無法威脅董氈的繼承權。
如此，即使角廝羅未來身死，他所創建的政權也不會立刻分裂、崩潰。