在這樣喧鬧的環境之中，依然可以靜心讀書，這份心情非常不錯了。
正在於謙要靠近搭話的時候，卻見那年輕人突然把手中的書放下，右手的樹枝往遠處一指：“那邊的大個，你是那個村的。”喊完，快步往前走了幾步後，再次大聲的喊着：“你一個人揹着石頭瘋跑什麼，你這個傻貨。”
“我，我賣力幹活，有什麼錯。”
“你有三大錯，第一個錯，這是集體勞作，知道什麼是集體勞作嗎？就是講究一個配合，一個節奏。你打亂了其他人的節奏，就是第一錯。第二錯，你獨自一個人背石，你乾的多，那麼是不是顯得別人幹得少了，這叫強出風頭。本公子要是多給你發個餅子，就會引發許多人跟你學樣，完全打亂了幹活的節奏。本公子講了，集體勞作，與個人計件勞作是不同的，所以，你錯了。”
錯了嗎？于謙在後面安靜的聽着。
卻聽白名鶴繼續說道：“你第三錯，就是盲目衝動。這是採石，伐木。一但亂了節奏，就會有人受傷。你自己會受傷，也會讓別人受傷。如果不懂，就停工，去山下搬午餐過來。”
“我搬石頭，擡飯是女人家的活計，我聽話就是了。”那壯漢吼了兩塊，重新回到隊伍之中。
喊完，白名鶴又回到藤椅上坐下，喝了一口水繼續一邊讀書，一邊練字。
這是一心三用嗎？于謙更加的好奇了。
于謙就站在距離白名鶴不到一百米遠的地方，要說白名鶴沒有看到那是假的。白名鶴心中也在分析，此人穿着就算不是大富之家，也是有品階的官員。站在那裡的姿勢絕對是有來頭的人物，那份氣度，不是商人能夠學到的。
氣質這種東西，裝是裝不出來的。
白名鶴不會主動過去打招呼，無論是誰，除非主動過來，否則白名鶴都會視爾不見。
于謙沒有過去，一直在默默的觀察着這個工地，這裡的組織有軍事化管理的感覺，但又不全是。特別是那一條集體勞作，要有配合與節奏，這讓于謙有心觀察。
白名鶴的心思又沉到了書中，腦海之中，那四書五經似乎有，但又似乎沒有。
身處這個時代，既然是舉人，躲過這次會試不代表可以躲過下一次。考試有多難，經過後世如地獄巡禮一般的高考之後，在商場之中苦苦打拼的白名鶴並不感覺讀書有多辛苦，古文在高中時代又不是沒有學過。
白名鶴認真在讀書，不是裝出來的。
讀書時的那種感覺，同樣是裝不出來的。
于謙也深信白名鶴是真正靜下心來的。這會工地上的情況他也觀察過了，幾步走到白名鶴身旁，立即就開口問道：“何爲民生？”
民生！
白名鶴只是驚了一下，就立即反應過來了，那位大人物過來了。
心中思考片刻，後世也看過一些關於民生的社論。再加上自己的理解，開口回答道：“民生在勤，勤則不匱！”白名鶴回答之後，于謙沒有插嘴，這樣的開頭他不意外，但也沒有什麼新意。
白名鶴繼續說道：“己所不欲，勿施於人；因民之所利而利之；仁者愛人！”
于謙讀的書，至少相對四書五經而言，比白名鶴只多不少。這幾句出自論語，只有最後一句，仁者愛人，應該是白名鶴自己的理論了。
只聽白名鶴又說道：“其實吧，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。亦是民生至理！”
于謙一愣，這正說儒家理論呢，馬上又到了老莊的理論了。
可這兩點，竟然真的被白名鶴結合在一起了，而且也沒有感覺什麼不合適之處。
等於白名鶴繼續講下去，可白名鶴似乎講到這裡，就算講完了。
扯，這是在背書。于謙雖然知道白名鶴可以說抓住了這一題的重點，放在科舉之中，至少不會落榜。
但一個不會落榜的人，是整不出這種救民的大事來的。
所以于謙再問：“那麼，你的想法是什麼？”
“這個要講起來太長了，沒有幾萬字的文章怕是說不清。這其中有四大論，分別是道德論、尊嚴論、民生保障論、民權民責論。然後在這之下，又可以再細分，道德論之下要分出，法制、理制、德制三論。這法制論之下，亦分爲，國法、家法兩論。國法論之下又要分爲，法制教育普及論、以法維權論、百姓訴訟及自辯論，還有綜合的部分，國法、家法爲尊論，以及國法、家法衝突論。”
白名鶴只是信口在講着。他就是打算用自己現代的見識，搏一個好感。
當白名鶴講到一個段落之後，于謙說道：“道德論此言，有理。如果再加上理制、德制與法制的衝突與相輔論。還有，理制與法制層次論，德育而無法論、擅德而無法制論，卻是一篇名作！”
啊！
白名鶴真的大吃一驚，原本以爲自己現代的知識見解，可以讓這位大人物吃一驚。可誰想到，這位大人物竟然還有補充。
當然，儒家教育之下，品德教育達到極致之時，自然就不需要法制再約束百姓。這是一個理想化的念頭，卻也是大明朝法制的主流思想。
“關中白名鶴，鄉試倒數第二名中舉。卻是沒有想到在策論一項，卻是有獨到的見解。甚好，甚好！”于謙道出了白名鶴的底細。
于謙知道，科舉排名次，用的是八股文，絕對不會用策論。所以也沒有太小看白名鶴。
“老夫，于謙！”于謙自報家門。
白名鶴驚呆了。
他不太懂歷史，不可能知道大明朝這個時代有什麼名臣，有什麼出名的歷史事件。對於這個時代的瞭解，多出自後世的電視劇，還有一些小說，以及報紙網絡上的東西。
可於謙例外。于謙在後世被稱爲杭州三傑，又稱爲明代嶽武穆。
白名鶴聽過這個名字，他對歷史人物的瞭解，其實就是兩個人，一個是秦之白起，另一個就是宋之岳飛。于謙因爲被稱爲明代的嶽武穆，所以白名鶴也瞭解過一些。
此時，這樣的一位歷史名人就站在自己的面前，白名鶴如何不驚。
于謙似乎並沒有太多的意外，畢竟他作爲正二品官，親自來拜訪一個舉人，這難道還不足以讓人震驚嗎？
看着白名鶴髮呆的神情，于謙很是和氣：“白名鶴，你能作成這件歷任知縣都無法作成的事情，確實是有些才能的。”
白名鶴下意識就回答了一句：“人人都能幹，只是沒人幹！”
“何解？”于謙立即來了興趣：“什麼叫人人都能幹，只是沒人幹。此話何解？”
白名鶴已經回過神來，如果別人問他肯定不會回答，但于謙問，無論于謙是路過，還是別的什麼原因到這裡，只要是于謙開口，白名鶴就不可能不回答。
“其實，這個問題很簡單，就是一個投入產出比的問題！”
什麼是投入產出比，白名鶴只是簡單的說了兩句。
然後就是當下的情況解釋道：
“這八里三十二村，上田只有一百零三畝，中田不到一千畝，下田卻足有四萬畝之後。而且靠山，亂山堆的荒雜田零散加起來，也有兩萬多畝。晚輩讀過縣誌，這些田，高的一百畝收五石田賦，少的一百畝收一石都不到，那些荒雜田兩萬多畝，加起來才收不到十石田賦，所以八里三十二村的田，一年才收一百多石，加上耗，也不過二百石。”
于謙點了點頭，就算他沒有看過縣誌，也知道這個數據相差不大。
“二百石糧食值多少銀子，整這件事情要花多少銀子。”
白名鶴這麼一說，于謙也認同。
你投入的，幾十年的田賦都收不回成本，這樣的投入，輕易沒有人敢投。
“還有，動用這八里三十二村的人力，物力。等於是讓百姓們出錢、出力。如果沒有一個好的結果，這官位，還能座嗎？”
白名鶴又是一句反問，于謙笑了，這一個關節他能想通，而且想的比白名鶴更清楚。
少作不錯，這是許多官員的爲官之道。
“最後一條，也是最關鍵的一條。”聽到白名鶴講到這裡，于謙多了幾分認真。卻見白名鶴頭一擡：“想我關中白名鶴，飽讀詩書，忠肝義膽，爲人最講究一個‘博’字。雜書讀得多，所以我比他們聰明，我可以花最少的錢，辦最大的事情。”
于謙爽朗的大笑起來，好狂的年輕人。
狂歸狂，可不作僞，倒也是可造之才，于謙對白名鶴的好感又提升了幾分。
包着面紗的孫苑君遠遠的聽着，昨天白名鶴還說，爲人處事講穿一個‘信’字，今天就改成‘博’了，不知道明天會改成什麼。
自己這個夫君呀！
這時，白名鶴已經注意到了孫苑君，打着眼色叫立即過來。
孫苑君輕輕的搖了搖頭，可在白名鶴堅持下，無奈之下只好捧着托盤靠近了白名鶴。