丞相李瑋被刺，震動了長安。
長公主下令，調五百南軍衛士保護李瑋的府邸和家眷，並請城門校尉何林親自負責李瑋的安全。
這場刺殺讓李瑋成爲朝廷全力保護的對象，同時也讓朝野上下都知道了朝廷改制的決心。現在就算殺了李瑋，長公主也要繼續改制，絕不會半途而廢了。
正月十三，在長公主的勸說和威逼下，大臣們同意修改國策。
丞相李瑋隨即提出了三個改制原則，隆禮重法，重本抑末，和諧穩定，國策的修改要在這三個原則上進行。
大臣們沒有異議，一致同意。
太傅楊彪、太僕卿崔琰、少府卿許靖等人根據李瑋的改制之策，也擬定了一個改制方案，但這個方案因爲修改力度太小，遭到了丞相李瑋等大臣的猛烈抨擊。
正月十四，長公主下旨，命令丞相李瑋即刻重訂改制方案，以便第二天和百名門閥富豪、官僚士人共同商討改制之策。
當天晚上，李瑋拿出了第二個改制之策。
此刻距離第二天朝議只剩下四個時辰了，太傅楊彪等人根本沒有時間再做商討，只能勉強接受。
正月十五的法是在威脅朝廷，是想拿自己囤積的鹽鐵和糧食挾持朝廷。朝廷既然官營了鹽鐵，難道還不能控制價格？退一步說，朝廷不漲糧價，只降鹽鐵價，行不行？再退一步，朝廷拿鹽鐵官營得到的財賦補貼農夫，行不行？
，十幾年來，因爲我們共同的努力，朝廷得利了，百姓得利了，你們也得利了，大家都得利了，大家處得很融洽。現在呢？現在你們還在得利，甚至把朝廷和百姓的利都搶到了自己的腰包裡，朝廷和百姓已經不得利了，大家的相處已經不融洽了，這種不融洽的關係如果繼續下去，結果是什麼？百姓不能活了，朝廷又沒有錢財賑濟和幫助他們，那麼他們就要以命相抗，結果是玉石俱焚。
回頭去看看二十一年前的黃巾起事，西疆之亂，回頭去看看十六年前的董卓之亂。
黃巾起事，摧毀了大半個冀州，摧毀了穎川和南陽，摧毀了青兗兩州，請問，現在這些地方還有多少高門大族？西疆大亂，摧毀了整個涼州，請問，涼州現在還有幾個世家富豪？董卓之亂，摧毀了洛陽和關中，雖然關洛的門閥世族、商賈富豪四散而逃，勉強保住了身家性命，但現在還剩下多少顯赫門第？關西的楊家比你們有錢嗎？關中的馬家還有昔日的奢華嗎？
好好想一想，想想你們的財富是怎麼來的？朝廷既然能給你們積累財富的機會，保護和幫助你們賺取財富，那麼也能讓你們一夜之間一無所有。百姓既然能忍受你們的盤剝，忍受你們的欺凌和壓迫，那麼他們也能一怒之下砍下你們的腦袋。
自古以來，富可敵國的大家族、大商賈比比皆是，但你們現在四下看看，看看還能找到他們的後代嗎？富不過三代這句話雖然太誇張了，但人如果因爲權勢，因爲錢財而忘記了做人的本份，那麼他距離敗亡的日子也就不遠了。
如果你們想明白了，願意繼續和朝廷，和百姓保持過去那種融洽的關係，你們還是能得利，只不過財富的積累要慢一點，賺錢要辛苦一點。朝廷和百姓得利了，日子好過了，相信你們賺取的財富不會比過去少，只不過相對於你們的財富總量來說，財富增長的速度不夠快而已。
總之，竭澤而漁未免太短視了，激化矛盾更是不可取，你們應該把目光放長遠一點，不要把眼睛總是盯在錢財上迷失了心智。賺取錢財的方法很多，前提是和氣生財，你們把賴以保護自己的朝廷丟棄了，把賴以生存的百姓丟棄了，你們還有活路嗎？
徐陵、麴忠、衛固從這份書信裡看到了血腥。大將軍還是過去那頭豹子，把他惹急了，他要吃人的。
二月十六，徐陵、麴忠、衛固上表，願意把手裡的鹽鐵開採權交出來，但要求保留鹽鐵的經營權，同時建議朝廷把限田數額提高到五百頃，超過限田數額部分的田地徵繳兩倍田租。
李瑋很高興，馬上做出了讓步。鹽鐵經營權可以讓出一半，但限田數額只能提高到一百頃。
隨着大門閥、大商賈交出鹽鐵開採權和部分經營權，麒麟殿的議事馬上進入**。各方勢力爲了利益，和朝廷討價還價，爭論再掀**。
三月初，李瑋拿出了他的第三個方案，在這個方案裡，李瑋把提高谷價的議案撤下了。
門閥大儒們的話是有道理的，朝廷目前所定的谷價低賤，已經嚴重剝削和傷害了農夫，如果盲目提升谷價，而朝廷又不能絕對掌控鹽鐵價格，那麼極有可能導致各類物價同步飛昇，繼而對農夫造成第二重剝削和傷害。
可憐的農夫連遭兩重剝削，境遇將更加悲慘，這完全背離了朝廷改制的初衷。
第三個方案還是不能讓大門閥、大商賈滿意，雙方爭執不下，開始了一場曠日持久的僵持。改制之策需要朝野上下齊心協力才能得到很好地推廣和實施。尤其在中興初期，更需要團結所有的力量，不能有絲毫的大意。這樣的僵持對朝廷非常不利，時間越長越不利，李瑋爲此憂心如焚。
那些大儒、名士們不急，他們跑到太學，和博士、諸生們辯議經文，縱論時政，談詞說賦，閒暇時切磋琴棋書畫，悠閒得很。
三月中，驃騎將軍鮮于輔稟奏朝廷，遼東戰事再起，上谷郡方向也是戰雲密佈。扶羅韓聽說漢軍在西疆取得了大捷，擔心漢軍征伐大漠，和烏丸人能臣氐、修武盧結盟，打算攻打代郡和上谷郡，以逼迫大漢天子承認他的大鮮卑王地位。
如果扶羅韓喪心病狂，出兵攻打邊郡，北疆就有一場大戰，朝廷需要徵調更多的軍隊和糧草軍械，而錢糧的籌措很可能成爲大門閥、大商賈要挾朝廷的武器。爲此，朝廷必須儘快完成改制之策商議和制定，並下詔頒佈執行。
大司馬徐榮、太尉張燕急了，連連催促李瑋。李瑋急得團團亂轉，病倒了。
三月二十四，朱穆和丁立到府中看望李瑋，閒聊之中說到了太學的事。
這段時間，當代鴻儒、通儒、大儒、諸多名士幾乎都在長安，這可是非常難得的事。所以三輔、河東、關西、洛陽等地的儒士紛紛慕名而來，一則想看看大儒名士們的風采，二則想聆聽大儒名士們講授經學，三則如果有機遇，得到他們的一句點評，馬上就能“一飛昇天”，最差也能步入仕途，幸運的還能入闢公卿府。
太學裡人滿爲患，每場講經、辯議都是人山人海，尤其是辯論經文的時候，很多儒士爲了吸引大儒們的注意力，都費盡心思提出一些尖銳、新奇的問題。
“昨天，有位千里迢迢來自穎川的儒生，突然指責鄭玄大師在注經的時候，不專守一師之說，尊一家之言，違背了師法、家法，結果引起了一場軒然大波。”朱穆說道，“鄭玄大師初從第五元先大師學習《京氏易》、《公羊春秋》，是屬於今文經學派的。後來他又拜張恭祖大師學習《周官》、《左氏春秋》、《古文尚書》，在馬融大師門下又受業多年，屬於古文經學派。而他注經的時候，並不專用古文經學家的釋義，同時也採用了許多今文經學家的解釋，即以古文爲主，兼採今文，擇善而從。由此可見他的確並不專守一師之說，尊一家之言，更不遵守師法、家法那一套……”
“我知道了，我有辦法了……”李瑋突然一躍而起，衝着朱穆、丁立大聲叫道，“快，快去把郗慮、趙鬆兩位大人請來，快……”
本朝書籍甚少，學者難得，訓詁句讀皆賴口授，所以一般博士講經重視傳授關係，由此形成了師法和家法。
孝武皇帝時，官學有五經（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》）博士。後博士逐漸增加，《易經》分四家，《書經》分三家，《詩經》分三家，《儀禮》分兩家，《公羊春秋》分兩家，共十四家，故稱爲五經十四博士。
某一經的大師，如果能象董仲舒那樣，把本經陰陽五行化，並得到朝廷的尊信立爲博士，這個大師的經說便成了權威，嚴守經師之說毫不走樣，就叫師法。弟子們按照師法講經，又別爲章句（逐章逐句逐字講經），便成家法。同一經師的不同學生各自爲家，這樣師法之下又講家法。當然了，在遵從師法的前提下才能成爲一家之言。
朝廷規定，太學博士只能依師法、家法傳授，違背師法家法者則罷用。
師法要追溯淵源的，家法則是對師說的引伸與發展。如此一來，“疏不破注”，疊牀架屋，致使一經就有數家之言，一家又有若干學說，大家各講各的一套，謬誤百出，使後學者不知所從，所以經學的繁瑣、支離、教條，成了突出弊病。
幾百年來，本朝經學極盛，大師前後多至千餘人，有些經書的解釋增加到了一百餘萬字。章句的繁多，使儒家經學走上繁瑣的道路。例如《書經》大師秦延君，用十多萬字解釋《堯典》兩個字，用三萬字解釋“曰若稽古”四個字。光武皇帝朝的經學大師桓榮的《尚書章句》達四十萬言，朱普之解三十萬言，浮辭繁長，多過其實。
一個士人從幼年開始學一經，往往到頭白了才學會說經。有個名叫郭路的博士弟子，因爲日夜用心思索，竟暴死於燭下。博士以章句浮辭煩多算作學問，要省簡他們的浮辭好似要他們的命。王莽曾令博士刪五經章句，每經都是二十萬字，但阻力太大，只好對博士讓步。光武皇帝曾命令儒臣議減省五經章句，也沒有議出結果來。
這樣又苦又難的經學，太學裡卻經常聚會着成千成萬的學生，甘願受苦受難從大師受學，爲什麼？因爲士人求利祿，只有經學是一條主要的道路，而章句之牢不可破，也是因爲它和仕途緊密地結合在一起。
師法、家法在戳緯成爲顯學，大行其道之後，儒生們在戳緯的影響下，逐漸很少有人堅守一家一派之說了，大多兼治今、古文經學。但這樣做的結果是一些儒生爲了某種特殊目的而不惜牽強附會，以合己說，致使經文章句更加難懂，並導致儒學的發展受到了嚴重的阻礙。
鄭玄大師的新經成爲官學後，一則師法、家法漸漸廢棄，二則章句大量刪簡，有利於經學的傳授和儒學的發展，所以其很快成爲“天下所宗”之儒學。但今、古文經學兩派並不甘於退出官學，他們時時刻刻打算擊敗新經。
郗慮、趙鬆匆匆而至。
“現在有一個鞏固新經地位，徹底擊敗今、古文經學，讓儒學迅速發展的機會。”李瑋笑着說道，“兩位大人是否願意把握住這個機會？”