邵延師徒剛吃過早飯，就聽到客棧外一陣喧譁，就聽到一個熟悉聲音問道：“請問，徐弘祖先生是否在此？”一陣香風已涌進了客棧，邵延一聽便知來者是誰，擡頭望去，客棧門外停着一部綠絨小轎，柳如是身邊帶着一個丫環走了進來，丫環手上捧着一個盤子，上罩紅布。邵延和林韻柔剛從二樓下來，還未站穩，柳如是已萬福道：“奴家見過先生和清兒小姐。”兩人回禮。
“奴家此來是想請先生寫幾首詩詞，特厚顏來求。”回過頭，對丫環道：“平兒，將潤筆費奉給先生。”
丫環平兒將托盤上的紅布揭開，客棧其他人眼睛一下子亮了，盤中雪亮的銀錠，渾圓珠鏈，價值不菲。
“小小心意，不成敬意！”柳如是說道。
“柳小姐，將這些東西收回去吧”
“先生，難道看不起如是？”
邵延道：“我並不缺錢，如果小姐有心的話，那就拿去救濟窮人吧。小姐想要什麼方面的詩詞？”
“先生慈悲，就依先生的主意，平兒，收起吧，回去捐給災民。先生，能否寫些感情相思方面的詞。”柳如是說道。
邵延想了一會，也罷，就讓一些優秀的唐詩宋詞在異界出世吧，旁人早將筆墨紙硯準備好了，邵延提筆，卻是李清照的《一剪梅》：
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
柳如是一邊看，一邊讀，當讀到：此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。眼中更是異彩閃爍。
邵延又提筆寫下一首，這是李煜的《相見歡》：
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！
一邊走，一邊略有點疑惑問柳如是，怎麼會想起來求詩詞。柳如是一邊欣賞邵延寫的詞，一邊說明原因。
原來，昨晚邵延兩首梅花詞一出，那些樂妓歌女有一大部分是鄧簿通擺宴從各大青樓所請，宴會一結束，回到各大青樓，當然也將邵延所寫詞帶了回去，一傳唱，柳如是便動了心思，她能成爲花魁中第一，不僅是容貌，對其他方面也是不簡單，所以一早便來求詩詞。
邵延聽到此事，也不多說，畢竟還是自己惹出，連寫十來道，終於停筆，讓柳如是看得驚喜連連，本來她只指能得二三首就滿足了，畢竟人的才學有數，不想遇到邵延這個怪胎，一口氣抄襲前世十來首，而且，都是佳作，話又說回來，不是名篇又怎麼會千古流傳。寫完之後，見柳如是看自己眼神如見怪物，眼中全是崇拜，才知道自己做過頭了，心中只得苦笑。
柳如是拜謝後，歡天喜地地走了。時間不長，又一位花魁來求詩詞，邵延不好厚此薄彼，只得依柳如是舊例，一天之間，八大花魁來遍，幾十篇名作傳世，讓徐霞客大名轟動想個京師，這個客棧從此名聲大震，在邵延離開後，這個客棧的老闆乾脆將客棧改名爲：霞客仙居，從那以後，只要是名人雅士，到京都，必住霞客仙居，幸虧世界沒有侵權之說。
次日一早，邵延師徒早早離開客棧，去瀏覽京師，不敢呆在客棧，生怕再來一幫什麼人來求詩。
宰相府中，現年已五十出頭的宰相宇文成化，坐在椅上，旁邊几上放着幾本書，一本《中庸》，一本《大學》，一本《易經》，還有一本是《徐霞客遊記》，在他的下方有兩張椅子，上坐兩人，此兩人爲宇文成化的幕僚，譚玄譚牧之和張峰張舉嶽。
宇文成化正在觀看的是一份手下送來情報，關於一個人，一個近來名動天下的人的資料，此人就是徐弘祖徐霞客，如果邵延在，可以說這份資料基本屬實。
資料開篇寫道：徐弘祖，字振之，號霞客，出生家族不明，文武全才，身邊侍女徐清兒，武藝出衆……
這篇情報將徐霞客與躍虎山關係，與原城勢力關係情況基本與事實相符，但對其他情況則不明，不過就此，也讓人驚歎。
宇文成化將手中資料遞給兩人，待兩人看過，宇文成化問道：“你們對這個徐霞客如何評價？”
兩人對望了一眼，譚牧之道：“主上，此子非凡，可稱得上國之大才，躍虎山在此子出現前，名不經傳，而經此子指點，已成邊關第一勢力，整個燕國不如也，更兼其所作所爲依大義，無論誰執掌燕國，皆無由對其動刀兵，唯有以重爵安撫之。又原山原爲草寇，得其策劃，趁代國之亂，取原城，舉保民大義，降周邊，遂成一大勢力，結盟躍虎山，進可取代國，退可守原城，因舉大義，朝廷討伐無名。兩處勢力，實由其子所成，天下目前諸大勢力者，如能得其相助，實可成大業。”
宇文成化轉向張峰，問道：“舉嶽，你的看法呢？”
“主上，依此子手段，可能還布有暗手，他所佈勢力可能還有暗中勢力，不過我們不清楚而已。”張舉嶽只是說出其一種猜想。
“那麼你們說說，他佈下這些勢力的用意是什麼？”宇文成化問這兩位最信任的幕僚。
張峰先開口：“主上，一是如他所說，不忍生民受難，僅是保民，這點我不太相信。還有一種較大的可能是待價而沽，他如認準哪個勢力，以此爲禮，投入其中，必受重用。”
“他會不會注重那些所謂大義？”
“應該不會，從他所行來看，他不是迂腐之人。何況，正如孟子所說：‘民爲重，社稷次之，君爲輕。’只要取得大勢，他會以保生民爲由，便宜行事，對外來說，他的大節不會有虧。”這次是譚牧之進行分析。
此時，有下人入內，送上一本材料，正是邵延昨日狂抄的詩詞，宇文成化翻看了數首，不由嘆道：“真是大才！”將詩詞遞給二人，二人閱罷，也嘆道：“吾不如也！”
宇文成化安慰道：“詩詞不過小道爾，治國纔是大能。能否將之收於麾下？”
譚牧之道：“主上，目前很難，天下形勢未明，他應該暫時觀望，當時機成熟時，他纔會做出真正的選擇。”
“如果不能拉攏，能否除去？”
“主上，不能，這就是他的真正利害之處，三本經典和一本遊記，使他在天下士子心中已是聖賢一流，誰殺害他必爲天下士子所唾棄，有此，他纔敢天下布子，而不畏懼。”張舉嶽說明理由。
宇文成化沉思了一會，吩咐下去，發出請帖，請徐霞客明日到府上一聚。
相同的事也發生在皇叔楊玄甫的府上，從這一刻起，邵延是真正進入京師的各大勢力眼中，不過作爲許多事件始作俑者邵延，卻和林韻柔在瀏覽京師。
“先生，世俗間的事要比修真界複雜多了，感覺每個人都是費盡心機。”林韻柔想起這兩天來發生的事情。
“是啊，在塵世間，人情世故是個大學問，這兩天，一個度沒把好，才落得今天早早溜出來躲災。不怪有人說，世事洞明皆學問，人情練達即文章。”邵延感慨道。
“先生，如何做到這一點？”林韻柔好學精神又發揚光大了。
“世事洞明是指對世事的觀察毫無偏差。”邵延回答道。
“先生，如何做到這一點呢？”
“記得《道德經》上如何解釋明和智的？”邵延反問道。
“知人者智，自知者明。”林韻柔背道。
“是啊，知人易，自知難，因爲知人不涉及自己，只要考察別人的情況，自己則公正；而自知必須先過自己這一關，很難公正，如要知己，則必須先忘己。”邵延解釋道。
“先生，我明白了。”林韻柔恍然。
“那麼，你來說說如何做到世事洞明？”邵延開始考她。
“《道德經》言：‘何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患？’正如所言，要做到世事洞明，必須考慮問題時無吾身，簡單說，要做到無我，讓自己以旁觀者身份來看待問題，只有無我，才能全面公正，有我，則必爲我考慮，當然不可能世事洞明。”林韻柔解釋如何做，邵延讚賞地點頭，接道問：“怎麼樣才能人情練達？”
林韻柔思考了一下，說：“天下熙熙皆爲利來天下攘攘皆爲利往，先生在躍虎山說服衆人，在又原山勸說四位將軍，在鐵血丹心盟遊說衆俠，皆以此，雖不同，實以利誘，人情者，不外乎利也，使利益合乎各方，就是人情練達。”
邵延笑道：“雖不中，亦不遠。凡世間事，人皆要利於自己，修行者也是這樣，然而，衆人一起，人皆利於己，必有衝突，人情練達，人皆得其利而控其度而已，不外用名與實調和。”
“先生，這塵世間爭鬥比修士之間複雜多了！”林韻柔發出感慨。
兩人不知不覺中已過鐘樓，過東大街，出了長樂門，這裡長安內城，其九門十二街。兩人出了長樂門，已到長安外城，內城多爲朝廷機構和顯貴人士所居，內城核心爲禁城，就是皇宮所在，一般外人所不能入。外城是商埠酒館，青樓賭場集中之地，平民絕大多數居住於此。
邵延師徒到長安已有幾日，一直未有工夫去躍虎山在京師的商棧，今天正好去一趟，在上一個城市時，就知道了商棧的地址。
兩人來到商棧，掌櫃迎入後堂，問了一下躍虎山情況，因燕國動盪，躍虎山因舉大義，爲國守邊，不少勢力紛紛來投，勢力已達燕國四分之一，劉黑當已成爲躍虎山一位知名猛將，幾次北出劫掠，勇猛無比，好像有神護。
瞭解情況，告辭後，邵延師徒信步而走，不覺到了郊外，青山綠水，兩人塵慮頓消，前方遙遙望去，一所小院前，一樹桃花開得正豔，桃樹下一人正在練劍。
邵延師徒眼力遠勝常人，一眼望去，居然是熟人！