日本，東京練馬區月見臺，野比家，野比大雄的房間
在確認了超時空討債公司的打手已經離去之後，王秋才帶着哆啦a夢迴來，稍事休息。
“……哇啊啊！你們兩個傢伙好奸詐！去吃原汁原味的草原烤肉也不叫我一聲！”
剛剛打完棒球回來的野比大雄，聽王秋和哆啦a夢說起他們在草原上接受契丹人宴請的事情，頓時就翻了臉孔兩眼含淚，抱住哆啦a夢好一陣搖晃，“……爲什麼有好事都想不到我？我們還是不是朋友啊？”
哆啦a夢被他搖晃得一陣無奈，而王秋則是嘆了口氣，隨手摸出一個塑料飯盒，遞給了野比大雄，“……就知道你要一哭二鬧，所以特地給你帶了幾塊麪餅和烤羊排，諾，都在這裡，趁熱趕快吃了吧！”
“……啊，多謝多謝，果然還是王大哥夠朋友。”野比大雄立時眉開眼笑，抓起一塊羊排就往嘴裡塞，只是才咀嚼了幾下，就猛地變了臉色，“……呸呸呸！這是什麼味道？半生不熟，還帶着一股怪味……”
“……這就是烤羊肉的味道啊！絕對不摻假的草原風味！”王秋一邊喝茶一邊笑道，“……只不過沒放鹽，沒塗醬汁，沒撒胡椒和孜然，殺羊之前也沒放血，烤的火候有點不太夠，而且這羊看着也是病歪歪的……”
與此同時，野比大雄又伸手抓起了飯盒裡的麪餅，稍稍猶豫了一下，但出於好奇心，最終還是掰下一塊丟進嘴裡……隨即便換上了一副認命和沮喪的神情，努力嚼着嘴裡的幹餅渣子，盡力從口腔裡分泌出更多唾液，將這咯嘴的東西吞嚥下去，然後搶過哆啦a夢的茶杯一飲而盡，這才勉強緩過氣來。
“……蒙古人就拿這麼難吃的東西招待你們？”喝完茶後，野比大雄苦着臉說，“……真是太小氣了。”
“……沒辦法，草原貧瘠，他們平時連這樣的東西都吃不上呢。而且他們是契丹人，不是蒙古人。”
王秋糾正說，“……那個時代的蒙古人，還只是草原上的一支普通勢力，與契丹人、突厥人和回鶻人這些草原的舊日支配者彼此對峙，尚未成爲統治整個草原的霸主——成吉思汗的時代還要等到百年之後……”
“……噢噢噢！能不能別說了，我最煩聽人講歷史課啦！”對於這些歷史知識，野比大雄充分表現出了一個厭學兒童的煩躁，“……日本歷史都已經學不過來了，更別提這麼冷門的蒙古歷史……”
“……可我們已經踏進了那段歷史之中，並且把它攪得天翻地覆。”王秋聳了聳肩膀答道。
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雖然爲了款待宋國來的“仙人”一行，耶律大石他們這些契丹人已經竭盡所能，但他們畢竟是困守在貧瘠的漠北草原上，又是連年戰亂、商路不暢、百貨稀缺，即使想要大排宴席，也着實拿不出什麼好東西。
——如果是在春夏季節，他們還可以縱馬出獵，打些野味回來給中原的客人們嚐嚐鮮。可眼下乃是寒冬，草原上早已是飛禽南遷、走獸冬眠，連兔子都縮進了窩裡。
耶律大石派出侍衛在郊外轉了半天，一隻鳥都沒射到，只打來一頭狼，而且那狼肉粗得幾乎沒法下口，還有一股酸味。至於城外的土拉河……契丹人不是女真人，沒有那種鑿冰捕魚的技術。
所以弄到最後，也不過是烤了幾頭新鮮宰殺的牛羊，準備了各種草原特色的奶製品，又拿出珍藏的穀物和豆子，做了一些簡單的麪食，再湊了些乾菜和蘑菇幹，跟羊羔肉一起煮成一大鍋湯，權且以此來待客。
問題是，眼下正是草原上青黃不接的季節，所有的牛羊都掉膘掉得厲害，那肉自然也老得磕牙。而且眼下的可敦城裡既缺乏鹽巴，又缺乏香料，連燃料都得省着用……結果用牛羊糞燒火做出來的手扒肉、烤肉串、滾羊肉、小羊排、羊肉湯等等，每一樣都是異味十足，估計也只有遊牧民才能吃得下去。
這場篝火宴會上作爲主食的餅子，是用大麥和燕麥磨成的帶着麩皮的粗麪，然後在烤熱的石頭上攤成的沒油少鹽的幹餅，口感簡直像是過期狗糧，咬起來直掉渣，還特別容易讓人感到口渴。
至於那些奶粥、奶茶、奶皮、奶糕、炒奶糊、酪酒之類的奶製品，也跟現代世界那些經過高溫紫外線消毒和真空包裝的同名產品完全不同，多多少少帶着一點腐臭味。而那些所謂的馬奶酒，真正喝上去的感覺，用後世的標準來說，更像是特濃的乳酸菌飲料。至於什麼武俠小說裡常見的燒刀子烈酒，在這個時代的草原上還並不存在——即使是在中原，最原始的蒸餾酒也纔剛剛出現，尚未能夠傳播到草原上來。
如此不合口味的膳食，就連岳飛和韓世忠這幾個宋朝武將，都吃得有些皺眉。至於王秋這個穿越者，更是隻勉強用了一點兒作爲開胃點心的酪麥——就是用發酸的奶油，把青麥炒到焦黃——就再也找不到能夠下口的東西。尤其是那些髒兮兮的杯盤，簡直是讓人一看就倒胃口：大家都知道的，草原上缺乏水源，所以遊牧民族一向都不講究衛生，在某些部落，漂洗衣服甚至是犯罪行爲……
但是，宴席上作陪的契丹、突厥與蒙古各部男女，卻是一個個大快朵頤，吃得酣暢淋漓。一羣人坐在髒兮兮的氈毯上，直接用皮囊喝酒，喝的醉醺醺，把啃得狼藉的骨頭到處亂丟。而且，他們看起來完全沒有那種“馬背上的勇士”的矯健強壯，反倒是一個個面黃肌瘦、容貌潦倒，似乎很久沒吃飽飯了。甚至還有不少人得了大脖子病，那脖子下的肉球鼓鼓囊囊跟火雞似的，簡直不知道叫人該說什麼好。
似乎察覺到這樣簡陋粗劣的酒食，估計是難以讓貴客們滿意，於是又冒出了一羣號稱是草原明珠的各部落少女，在篝火旁邊載歌載舞地提供娛樂。接着，她們又上來給貴客們斟酒，還在言語間暗示：如果中意的話，可以讓她們獻身侍寢，一時間讓王秋很有些心神盪漾……只是等到她們湊近過來，藉着燭光仔細端詳這幾位草原少女的模樣，王秋就忍不住心中一個激靈，就連剛吃下去的那點兒東西，都差點嘔了出來。
——這就是什麼草原明珠？分明在坑爹是吧！長方臉小眼睛，塌鼻樑翻嘴脣，雖然身材還算是凹凸有致，但問題是，或許是由於長年放牧，受風吹日曬的關係，皮膚又黑又紅，且十分粗糙，不仔細看根本就無法確定她的性別……喂喂，我也是看過日後蒙古國電視裡的選美節目的，怎麼差別就這樣大呢？
看了這副尊容，王秋心頭剛剛升起的一點綺念霎時間消失無蹤——想想也能明白，這些草原上的姑娘們，生來就在塞上放牧，成天從早到晚與風沙爲伴，與牛羊爲伍，這身上的味能好的了麼？而且漠北草原上水源珍貴，沒有什麼澡堂子。很多牧民一輩子就洗三次澡，還沒事總揀幹糞來燒火，那身上的味啊，當真是頂風臭三尺、順風臭十尺！若是當真摟着她們睡上幾夜，只怕是鼻子都要被折磨得連香臭都不分了。
因此，等到宴終人散之時，只有生冷不忌的韓世忠似乎是喝多了馬奶酒的緣故，眼神迷離地摟着兩個“草原小姐妹”進了一頂小帳篷。而其他的宋朝軍官，都一臉尷尬地推卻了這些“草原明珠”的“厚愛”。
至於王秋和哆啦a夢，更是忙不迭地逃離了這個世界，回到野比大雄的房間裡，準備用哆啦a夢珍藏的茶點和漫畫，來治癒自己飽受摧殘的味蕾和視神經。
但是，眼下還無法脫離這個世界的郭京郭大仙人，卻不得不繼續跟耶律大石討論下一步合作事宜。
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總的來說，耶律大石的屋子很清靜。桌上和書架上擺着幾件青花瓷器，牆上掛着一幅花鳥畫和一幅大字，窗臺上放着一盆蘭花，看上去很像是文人士大夫的書齋，而不是草原射鵰手的氈帳。
在搖曳的燭光下，可以看出這位契丹翰林耶律大石，果然是長得相貌堂堂，頗爲斯文儒雅，一看就是個滿腹經綸的文人模樣，只可惜右腿有點瘸，據說是小時候得過小兒麻痹症的緣故。
然而，他此時跟“護國真人”郭京提出的要求，可是一點兒都不溫文爾雅，反倒是堪比獅子大開口。
“……米麥十萬石？裝備一萬人的刀劍弓弩？軍費一百萬貫？還要一批磚茶和食鹽？”
看着耶律大石遞過來的單子，郭京不由得倒吸一口涼氣，臉色甚是難看，“……大石林牙啊！且不說大宋有沒有給契丹提供軍械輜重的義務，你一口氣問我們要這麼多東西，難道不覺得自己太貪得無厭了嗎？”
“……真人教訓的是，貴部先是焚燬女真賊窟會寧，報了我契丹子民亡國之仇，之後又不遠千里護送我族同胞與先帝遺骸而來，實乃我契丹一族的大恩人，本應重金酬謝纔是。”
耶律大石露出“憨厚”的笑容，無比“誠懇”地說道，“……怎奈我大遼已是山窮水盡，要什麼沒什麼，雖然喜聞女真賊寇遭遇重創，使得我契丹有了復國的良機，但可敦城這邊卻是府庫空虛，連起兵出征的軍費都籌集不起來，所以只能盼着大宋能夠慷慨解囊、資助一二了。日後若能光復上京（臨潢府，今內蒙古赤峰附近，契丹一族的發源地），奪回祖宗陵寢之地，凡真人要求之事，寡人無有不允！”
說起來，耶律大石眼下之所以丟了節操不要，厚着臉皮向郭京索要資助，也實在是一樁無奈之舉。
——原本，曾經是遊牧民族的契丹人在立國二百年後，遼國上下早已高度漢化，無論軍事、政治、經濟體制都跟傳統的中原王朝相差無幾。但是眼下在丟光了絕大部分的疆土，只剩下以可敦城爲中心的一片草原之後，耶律大石的這個流亡政權，就又重新恢復了遊牧民汗國的本來面貌。
從理論上說，耶律大石眼下還擁有一萬多弓馬嫺熟的精銳騎兵，但這些軍隊跟之前的匈奴和突厥一樣，是以部落組織爲基礎，兵民合一的“非正規武裝”，真正的控制權屬於各個部落的酋長，而非耶律大石這個名義上的主君……從好的方面來講，這種兵制在一定程度上把遊牧民族的生產活動與軍事活動聯繫起來，把宗法關係與官兵關係混糅起來，把核心組織與外圍組織配合起來，因而其短時間內的軍事組織強度和動員效率，遠遠高於一般農業國家的軍隊。往往只要首領一聲令下，上萬部衆就能迅聚集起來南下會獵。
但這種軍事體制的缺陷也很明顯。首先，這種制度頗有點中世紀歐洲“我是國王的附庸，但我的附庸不是國王的附庸”的味道——在這支軍隊之中，耶律大石真正能夠如臂指使的嫡系部隊，不過是可敦城內的五百契丹宮帳軍和一千多城防軍而已，其它部隊都是各個酋長的部衆，無法召之即來揮之即去。
其次，這還導致了軍隊指揮效率的異常低下，以及動員困難的異常巨大——耶律大石能夠隨時動員的部隊，就只有城內的這一千五百常備軍。至於其他部落的兵馬，就必須要有充足的理由和足夠的利益，才能動員起來：如果是金軍越過大漠來襲，草原各部落自然會殊死奮戰；如果是在秋高馬肥之時南下劫掠，那麼也會有大半的遊牧部落樂意跟耶律大石一起去南方發財；但如果是讓大家在初春休養生息之際，馬匹削瘦掉膘之時，跟着耶律大石一起長驅千里，去光復契丹人的江山……這個就得商量一下價錢了。
——如果耶律大石想要恢復遼國，第一步就必須打回上京臨潢府的契丹祖地，然後發動那裡的契丹部落，徵集起至少數萬的本族兵馬，這樣纔能有跟女真人爭天下的資本……很顯然，在此期間，他必須嚴肅軍紀，不允許這些漠北遊牧部落通過劫掠自己的契丹母族來致富，也不能把契丹龍興之地的牧場劃給外人作爲戰利品。爲此，他就必須承擔起這次遠征的全部糧秣開支，還要事先撥發大筆的軍餉和犒賞，而不能指望各個部落“自費參戰”，否則就不會有哪個部落願意跟着他“義務勞動”。
可問題是，在眼下的可敦城裡，既沒有足夠的錢財，也沒有足夠的糧秣和軍械來支撐這場遠征。
在過去的太平之時，可敦城的契丹官府在每年秋天都會組織商隊，趕着牛羊馬匹、馱着獸皮礦產來到邊關，跟中原商人交換一些鹽塊、板糖、茶磚、鐵器、布匹、香料，以及幹豆子、燕麥、黑麥什麼的過冬物資，用以維持和充實城內的積儲——僅僅憑藉可敦城外的小片河畔耕地，是養不活可敦城內上萬軍民的。
然而，隨着遼國的崩潰和金兵的肆虐，這一傳統交易在近年來已是時斷時續，等到天祚帝被俘，耶律大石逃到可敦城之後，這些契丹遺民更是每年都入不敷出……幾年下來，都已經快要變成窮光蛋了。
而若是因爲準備不足的緣故，錯過這個千載難逢的絕妙良機，讓遭遇重創的金軍喘過氣來，或是讓某些女真人治下的契丹部族首領，搶先一步揭竿而起，光復了契丹祖地，奪過了大遼復國的政治制高點，弄得契丹族內羣雄並起……那麼耶律大石的復國之路就會變得異常艱難，甚至鬧出同室操戈的悲劇。
所以，本着“一事不勞二主”的想法，耶律大石索性厚着臉皮丟了節操，到郭大仙人這邊來化緣了。
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“……於是，他就敲竹槓敲到你頭上來了？這都已經算是恩將仇報了好不好！”
浮空城的天守閣裡，王秋目瞪口呆地看着郭京，“……我們看起來長得這麼像肥羊和肉票麼？”
“……他大概是覺得，這筆竹槓敲成了最好，敲不成的話，也沒什麼損失。”
郭京答道，“……就算是鬧翻了，只要卑躬屈膝地賠禮道歉一番，我們多半也不會拿他怎麼樣。”
“……而麻煩在於，這筆竹槓還真的不能不讓他敲！假如我們當真希望契丹人儘快行動起來，進一步改變這個世界，從而獲取到更多獎勵點的話！”王秋想了一會兒之後，悶悶不樂地發現了其中奧秘。
“……是啊，想要合作就得付出誠意。”郭京十分苦惱地摸了摸鬍子，嘆息着說道，“……假如你明明知道你的朋友在餓着肚子時，卻偏偏還要恭維他是一個可以不食人間煙火的神仙，是一條寧可餓死也不求人的硬漢，你明明知道你的朋友要你寄點錢給他時，卻只肯寄給他一封充滿了安慰和鼓勵的信，還告訴他自力更生是件多麼高貴的事……假如你真的是這種人，那麼我可以保證，你唯一的朋友就是自己。”
——雖然對耶律大石的勒索感到很是惱火，但爲了讓契丹人儘快出征上路，好改變歷史獲得更多的獎勵點，王秋還是不得不抓着頭皮，想辦法蒐羅貨物滿足契丹人的需求。
“……軍械的話，記得在從汴梁出征之前，哆啦a夢就在宋國的軍器監裡搬了不少東西，之後在相州又搬空了河北兵馬大元帥府的武庫，眼下應該還剩下不少，大概可以湊得出來。”
“……食鹽的話，我可以從市裡的鹽業公司拉一車回來，就說是幫忙給超市進貨，鹽業公司的人應該不會有那個閒工夫來跟蹤追查……至於用的錢麼，反正食鹽的價格不貴，我可以先墊上。”
“……茶葉的價格就貴得多了，這麼離譜的要求就給我駁回去！穿越者的家裡也沒有餘糧啊！”
“……一百萬貫的銅錢實在是拿不出來，讓野比大雄弄幾麻袋玻璃珠過來，問他要不要！”
“……最後是十萬石的糧食……這個可就真的沒辦法了，無論在中國還是在日本，這麼大手筆的糧食買賣都是很惹人注意的！”王秋無奈地聳了聳肩，“……郭教授，能劃掉這一條麼？”
“……這一條是最最不能劃掉的，沒有足夠的軍糧讓戰士填飽肚子，沒有豆子和大麥讓餓了一冬天的戰馬恢復體力，這一仗可怎麼打？”郭京攤了攤手，“……請務必再想想辦法吧！”
於是，王秋、野比大雄、哆啦a夢和郭京盤腿對坐，皺着眉頭苦思良久，
最終，還是王秋率先在腦海中靈光一現，想出了一個解決的辦法。
“……有句老話叫做‘授人以魚不如授人以漁’，與其讓我們自己賠本掏腰包買糧食給他們吃，還不如讓這些契丹人自己種莊稼如何？”他盯着哆啦a夢說道，“……傳統上，草原遊牧民族都認爲塞外的土地難以農耕，只能從南方的中原獲得穀物米糧。但我記得到了二十一世紀，蒙古國就實現了糧食的自給自足，說明隨着農業技術的進步，漠北高原還是可以種植一些農作物的……哆啦a夢，你手裡有沒有什麼耐寒耐旱耐貧瘠，適應蒙古高原氣候的未來糧食作物種子，可以在這時候用來在可敦城一帶播種？”
“……啊，這個……讓我找找，好像還真的有啊……”
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