停了停，趙武繼續說：“舊規則的打破。有時並不是壞事！如今我不是正在着手建立各種新規則嗎？比如井田制破壞了，我的租庸制並不見得更差；而常備軍的建立，或許打破了由領主武裝組成的封建式戰鬥。但戰鬥會變的更專業。國家的軍力因此更加強大了，而不是削弱。
雖然這個常備軍我還沒有交到國君手裡，但早晚會交到國君手上的。因爲君上他纔是名義上的常備軍統帥。所以，所謂“君王手中卻沒有一兵一卒，的說法並不正確。況且，君上手裡有軍隊就是好事嗎。也不見得？軍隊應該屬於國家。而執政代替君上處理國家大事，所以軍隊掌握在執政手裡，並不是多麼可怕的末世。
在嚴守規則方面，叔向其實做的不錯，我正在重建新規則，以適應這個社會，叔向在確立官員俸祿的時候，不因爲官員本身的爵位，以及家財是否富足而給秦國公子更高的俸祿。這就是他對規則的遵守。另外，他連弟弟貪污了，都毫不留情面的執行法律，說明建立這個新規則的雖然是我，但有叔向幫我守着，纔是我放心領軍南下的原因啊。”
叔向頓時熱淚盈眶，他擡腳準備衝過院門，感謝趙武對他的理解，但接下來聽到的一句話。卻讓叔向停住了腳步。
趙成疑惑的擡起頭來，問：“父親。其實你自己也不喜歡遵守規則。諸侯國都抱怨說，你打起仗來從不講春秋禮儀。這是不是一種踐踏規則？父親才才說：一旦破壞規則，則墜入狗社會，那麼父親，現在就在狗社會了嗎？
父親剛纔說的話，我到想起宋襄公的“仁義”他不擊半渡之軍，結果自己卻戰敗，成了列國恥笑的對象一??可見，有時候堅守規則，是要被人嗤笑的。”
趙武笑了笑：“沒錯，有些規則，其實不一定要遵守，因爲那些規則不是維護我們的利益，反而妨礙了我們的展。你看我新確立的規則。比如十八級軍功制，規則確立了每種爵位的人可以佩戴什麼樣的“日月星，標誌，但卻沒有確立每種爵位的人該穿什麼等級的相應衣服。戴什麼等級的相應帽子，住在什麼規格的屋子裡，乘坐什麼級別的馬車”你知道爲什麼嗎？”
叔向側耳傾聽，牆對面沒有聲音。似乎趙成輕輕搖了搖頭。
只聽趙武又繼續說：“周禮是很繁瑣的，繁瑣到什麼級別的人，日常吃飯該採用什麼程序，什麼級別的官員該吃什麼規格的飯，用什麼樣的碗，聽什麼樣的音樂，穿什麼樣的衣服，，這種繁瑣常常令人指。所以父親不願遵守這種規則，因爲這些舊規則的確立，是符合當時生產力的，卻不符合現在的生產力水平。
比如鼎器，過去用蠟模鑄造。領地面積限制了蜂巢數量，蜂巢數量又限制了蠟的產量，蠟的產量限制了鼎器的鑄造。於是，越是巨大的鼎器越需要擁有廣蕪的領地，爲了防止爭奪資源的相互攻伐戰爭，周禮制定了詳盡的禮器規格。但現在。石膏模具的應冉，已經使得鐘鼎器鑄造與蠟的產量無關，與封地面積無關。
於是，過去一位大領主、終生不見得有能力製造出的鼎器，現在一家小作坊主每天都能生產數十個。放在店裡還愁賣不出去。如此一來。我們還需要限制使用人的級別嗎？要知道，店裡賣出去的東西越多。店主上繳的稅收越多，他僱用的人手越多，領地內有一門手藝而能掙錢養活家人的，也就越多。
所以我們不能限制商品的生產，因爲店主賣出東西后是向我們交稅的。鼓勵大家購買就是鼓勵稅收。
同理，《周禮》中關於衣服規格、質料、顏色等等的級別限制，也都是符合當時的生產力，但現在已經不合適了。所以我在選用新規則的時候，只簡單的給出級別標誌，比如衣服上別的日、月、星徽記、家門口立的石虎、螟躲、惡龍豬婆龍等等，但不限定各級別人使用的器具。與舊規則相比，我建立的新規則更簡單，更直截了當。因爲限制少。各種級別與榮譽標誌，對生產力以及商品銷售的束縛，幾乎忽略不計。
這樣一來，等生產力展了。你家隨時平民百姓但穿的起絲綢，那你就穿絲綢；你家雖是貴族但穿不起絲綢。那就穿布衣??也許以後，還會有比絲綢更昂貴的東西，但同樣，有錢你就穿，就修大房子，享受喜歡的音樂，吃喜歡的美食，都不禁止。同時，即使你身穿布衣，但你什麼爵位該享受什麼待遇，該受到什麼樣尊重，我都給你！你身穿綢衣。但無品無級，照樣受布衣貴人管束。
現在人常常哀嘆這是一個禮樂崩壞的末世，爲什麼他們這樣哀嘆？是因爲生產力展了，人們的生活節奏越來越快，所以過去那種緩慢的、繁瑣的禮制，逐漸成了束行人們生活的東西，比如季札欣賞的“大樂雅樂”就沉悶的讓人打瞌睡。而鄭、衛的音樂被季札瞧不起。卻被百姓喜聞樂見。其中的原因沒有其它的，就是因爲我們的，舊二奏變了，鄭、衛的音樂輕快的旋律，更加符合平民百眠洲。常聳奏。
我剛纔說生產力生巨大的變革。你知道說什麼嗎？鐵器時代已經到來了，青銅器逐漸在退出舞臺。
過去耕作糧食使用木質農具、青銅器農具，現在有了更鋒利、更輕便的鐵器。過去人們開荒採用燒荒的方式，現在人們可以使用鋤頭、鐮刀，以及更多的新工具，比如鋸子、鑿子。以至於人們可以在同樣的時間，開出更多的荒地，播種更多的糧食，收穫更多的作物
趙成得意的插嘴：“還有新作物。”
新作物是由趙武開始推廣的，趙氏因爲新作物的推廣獲益最大，趙武也因此獲得了巨大的聲譽。趙成很得意於父親的成就，趕緊用炫耀的口氣補充。
“不錯，過去人們種植的是稻、秦、稷、麥、寂五穀，五穀的產量低下，現在我們已經開始種植南方的稻米，還兼帶種植大小豆類黃豆、大豆、黑豆、雙季高產麥趙武穿時帶來的物種，但春秋時已有雙季稻的栽培，當時人稱冬麥爲“宿麥。、薯甘薯、馬鈴薯、黃秦以上五種作物被稱爲“新五穀”加上棉花與香料作物，都是趙武從現代帶來的新物種，同被稱爲“趙氏新七種”但這說法中，並不包括趙氏種植的各種新蔬菜，並採用新的灌溉方式整修溝渠，農民們不再靠天吃飯，不僅旱澇飽收了。而且新作物的口感以及產量都遠遠過舊作物。
除此之外，就是香料的推廣。過去每到冬天，由於田野裡草木凍結，人們不得不殺掉大量的牲畜，以免這些牲畜凍死餓死。那些被宰殺的牲畜因爲無法存放而大量腐爛，但因爲香料的種植，人們現在可以把它們滷製、臘制起來，用以過冬。使得肉食沒有絲毫的浪費?也使的我們的雞鴨養殖業能夠迅猛展。
而雞鴨養殖業的展，帶來了大家身高的變化。過去的人們吃五穀，一到晚上看不見東西，成了睜眼瞎夜盲疽，現在大量使用肉製品，平均身高增長了，夜裡走路也能看見東西了，這些變化都是新事物帶來的，如果我們遵從舊傳統。堅持種植五穀以內的農作物，會有這麼多的變化嗎？”
趙成點頭：“沒錯，過去五穀的產量低，現在，父親所說的生活節奏變化，大概是說現在種稻米，兩年三熟，兩年的產量趕得上過去的七年，這大約就是生活節奏的變化?過去農夫基本不下地勞作。春天來了，點一把火燒荒播種，秋天拿着鐮刀去收割，剩下的時間則用來戰鬥。但現在已經出現了職業的士兵，農夫在田地裡勞作的時間也明顯比過去多了。”
趙武繼續提醒：“還有三頓飯。過去忍一天吃兩頓飯，分爲朝食、大食。人們往往天亮吃飯，天黑吃一頓就睡覺。現在人們勞動強度大了，中午還要吃一頓飯，天黑了吃完飯還要點個松明火把織布、餵馬、養雞、養鴨，人們比過去幹的活多了，也勤勞了許多。而我晉國先推行這些變革，才使得我們稱霸天下
稍停，趙武覺得自己剛纔說的那些多數是一些農業文明的，他決定還要補充一些機械文明的事情，趕緊又補充說：“還有許多工具的產生，比如滑輪，過去人們搬石頭純粹靠人拉肩扛，現在一個滑輪組豎立起來，可以拉動十幾個人挪不動的巨石，使得我們可以修造更大的、更堅固的石頭屋子
趙武是製作《百器譜》的名家。談到工具的變革，趙成的驕傲詣酒不絕，他還想把趙武對匠器的成就當做家傳秘寶揚光大下去，這會兒有空，巴不得趙武多教導一些”但趙武已經沒時間繼續談論下去了，他站起身來，拍拍趙成的肩膀，總結說：“所有的變革，先都歸結於工具的變革，我趙氏也是從明工具開始走向變革的，新工具的大量使用，使得我們家族的製作水平。工業水平領先於其他家族，所以，當大家都在餓肚子的時候，我趙氏的領民卻可以用很少的人力物力，取的更多的財富，使我們的普通百姓擁有了多餘的財產，這才讓我趙氏有了對外拓荒的衝動。
再家的強大也在於此啊，而這些變革紛至沓來，怎麼能說這是末世呢？我們終結的是一個節奏緩慢的社會，在我們面前，即將展開的是一個更加宏大的社會，在這個社會力。科技飛躍進步，工業、農業明創造不斷，各種學說理論如雨後春筍。而你父親就是這個時代的奠基人！
我開創了這個時代，如何讓這個時代確立新規則，並讓這個時代繼續展下去，則是你們這一代人的責任。所以，不要爲舊時代的終結而感到沮喪，應該對新時代的開始充滿期待。”
趙武做出要離開的姿態，叔向在院子另一頭擡腳準備過去彙報，趙成也急了，趕緊問：“父親終究還是沒有說我該怎麼做，父親，剛纔你也承認自己無視了規則，你又說踐踏規則就踏入了狗咬狗社會，我該怎麼做，才能避免進入狗社會？。
趙武擺擺手，斑答：“這些你小…沮心。父親會替你飄出，好。會替你把這社會的各項舟聊贊出制，你要記住，我的精力有限，假如我沒有把各潁規則建立完善的話，接下來你就要確立自己需要遵守行麼規則。
一定要記住，你確立的規則不要束縛生產力，不要束縛社會的前進一??你看過巨石下頑強冒頭，生長出來的野草嗎？生命的力量如此強大。雖然是千斤巨石壓在頭上，但幼弱的小苗卻能頂開千斤巨石，向陽光照耀的地方伸展開自己的枝葉。所以永遠不要做巨石，要做蓬勃向上的新苗。
規則也是這樣，我們確立的新規則要儘量簡略，儘量留給人展的空間，不要像楚國一樣，使得社會各階層板結，沒有新鮮血液流入，人才沒有展的餘地，以至於不得不“楚才晉用”
我趙氏在家族競爭中，也必須留給人足夠的希望，足夠的展空間。所以規則不能束縛普通人向上展的空間。而當你面臨規則時，也採取同樣的態度
規則的建立是爲了建立一個秩序。凡是與秩序無關的，如果它束縛了你，那就不要顧忌，只管打碎它，而後等你有了能力制定規則，回頭不妨修改規則。把你自己置於規則保護下的秩序中。”
趙成想了想，說：“父親說的這些話太深奧，且讓我記下來慢慢思索。但父親，你也說這是一個變革的社會，如果你所確立的新規則也被人人踐踏，如果整個社會維護規則的人、維護秩序的人非常罕見?人人都想着踐踏規則以便自己獲利，那我該怎麼做？”
趙武回答：“那就是最殘酷的“狗社會。了，你也應該拋棄一切做人的規則，把自己想象成一條狗，勇敢的去撕咬
趙成本以爲父親會說出一些冠冕堂皇的話，比如君主正直，則盡力出仕，幫助君主治理天下；如果君主不公正，那麼就退隱下來，保證自己的既得利益等等，，但沒想到趙武卻要他不必理會束縛人的規則。化身爲一條狗。
叔向也在那頭沉思趙武的話，他是一個偏執的人，自小受過的教育使他偏執的認爲只要自己努力，就能改變這個社會，但趙武剛纔所說的意思是：一個人不可能改變整個社會。改變社會需要很多人的努力。
只聽趙武在牆那頭繼續說：“做人不自由，父親的婚姻也不自由”人世間，總這樣充滿了許多無可奈何，身爲大領主，婚姻就是一件最無可奈何的事情，所以你的婚事我們無須討論：韓氏女韓嫣將成爲你的正妻。另外，秋人部落獻上一位美女，這位美女據說白皮膚，金頭，綠色的眼珠，美麗非常，這位秋女將成爲你的側妻。
這也是無可選擇的事情，但這位秋女的美麗，想必能補償你的遺憾
趙成點點頭，無可奈何的說：“我知道，我趙氏原本就有娶秋女爲正妻的傳統，如今戎秋部落拿我們當部落正宗的領，娶戎秋女也是一種和親手段
“和親”的規則從古到今都是一樣的：誰弱就獻出自己最美麗的女兒。這是自古以來流傳下來的叢林法則，而春秋時代，華夏強大。和親的規則是：部落獻出他們最優秀的女兒，送給炎黃華夏。
趙武邊笑邊點頭：“沒錯，戎人部落也要獻出的最美麗的女子，她由你弟弟趙午娶爲側妻一自你們以後。戎秋部落算是徹底融入趙氏了。他們從此將屬於趙氏的親戚。再等若干年，天下已經沒有戎秋了。只有我趙氏。”
趙武的微笑是因爲他隱約想起，傳說中趙鞍就是一位混血兒面貌，他不是趙成的嫡子，以庶子身份接管趙氏家業。《左傳》與《春秋》沒有記載他的金碧眼母親，但記載了趙鞋與衆不同的面貌，說趙鞍頭自然捲，眼珠是綠色的，鼻樑很高，皮膚白的奇怪，就是這位奇怪相貌的人趙鞍，他在關鍵時候維護了趙氏的家業，並鑄造了世界第一的巨大鐵器??鐵刑鼎。
趙武穿過院門的時候，叔向還在沉思，見到趙武出現在他面前，叔向趕緊拱手，他對彙報的事情已經無所謂了，只是悲壯的表態：“我羊舌氏的一宗有十一族，如今只有我這一支還在。而我又沒有好兒子，公室沒有法度，我能夠得到善終就是萬幸，難道還會指望得到後代的祭祀嗎？
老師請放心，你剛纔所說的“開創新時代。的話我聽到了，我羊舌氏此生再無牽掛，就讓我追隨老師，確立這個世界的新規則，確立新世界的秩序吧。
趙武點了點頭：“新的官員制度決定我們的官員由世襲制向世祿制轉化，新的軍功授爵制給予士卒階層向上越自己出生階層的機會，此外，還有租庸制下新的行政體系。這三者是重中之重，是我留給這世界源源不斷地活水，三者的確立，將爲我們展開一個新世界。所以，國內的事情託付你了，我則要去戰鬥了
趙武這些話兒，頗有點交代後事的意味。