“能有什麼誤會，竟如此果決的殺人全家，好歹也是故人，他怎麼下如此狠手啊。”陳宮將自己與曹操到呂伯奢家的事跟張浩說了一遍，嘆息說道。
“或許真的是呂伯奢一家想要去揭發孟德呢。”張浩聽了整個經過，覺得有些問題，皺眉說道。
“何以見得？”陳宮驚訝的問道。
“首先，呂伯奢親自出去買酒，就有些耐人尋味。”張浩說道。
“哦？有什麼說法嗎？”聽張浩一說，陳宮更加好奇了。
“家中來了客人，哪有主人出去買酒的？一般都是主人招呼客人，讓家人出去買酒，呂伯奢家有五個兒子，他竟然親自去買酒。”
“這可不是歡迎客人的表現，由此可見，至少呂伯奢是不歡迎孟德的到來的，再看呂伯奢家境殷實，家中不可能連酒水都沒有。”
“而他親自出去買酒，就算不是去報官，也是故意讓人起疑心的。”張浩緩緩解釋道。
“故意讓人起疑心？”陳宮聽着張浩的話，若有所思，不時的點點頭，當聽到最後一句的時候，再次疑惑的看向張浩。
“呂伯奢與孟德父親有舊，很多人都是知道的，而董卓捉拿孟德的文書也早就傳了過來，而他如此大張旗鼓的張羅招待客人，很容易讓人產生疑心。”
“況且，哪有大半夜殺豬的，這大半夜的殺豬宰羊的，生怕別人不知道他家來了客人嗎，還是他們就是故意讓人知道的呢？”
“還有就是呂伯奢的家人，如果真心想招待你們，不可能全家人一起去殺豬，竟然沒有人招呼你們。”張浩笑着爲陳宮解釋道。
“可，就算如此，我們大可一走了之，何苦要殺人全家呢。”陳宮基本上已經相信了張浩的推測，只是還是在埋怨曹操有些心狠手辣了。
就在幾人說話間，一大隊士兵疾馳而過，而他們所前進的方向，正是呂伯奢家的方向，如此一來，更是證實了張浩的推測。
“公臺先生，不知你接下來有什麼打算？”張浩看向陳宮問道，張浩可不是閒着沒事，給陳宮講這些，而是打上了陳宮的主意。
“這……”陳宮頓時語塞，不知該何去何從。
他爲救曹操，已經棄官而去，顯然是不能再回中牟了，而如今又與曹操鬧翻，更是不可能再去追隨曹操了。
張浩就是料到陳宮不可能再去追隨曹操，纔跟他解釋了這麼多，先在陳宮這留下個好印象。
兩人嫌隙已生，就算解釋開了，陳宮也不可再去尋曹操，不說以陳宮的傲氣不允許他去，就是在他印象中，曹操奸險狡詐的形象已經留下了。
“不如先生暫且先隨我回遼東，以後再做打算如何？”張浩看着糾結的陳宮笑着問道。
“如今宮私放曹操，掛印而去，怕是日後會遭到董卓通緝，給大人帶來麻煩。”陳宮想了一下拱手說道。
“公檯安心，我本就有討董之意，勢必與董卓爲敵，我又有何懼呢？”張浩笑了笑說道。
“這……那就依從大人所言，宮先暫避遼東，給大人添麻煩了。”陳宮恭敬的說道。
“公臺說的哪裡話。”張浩說着，心中暗自大笑，只要把人忽悠到遼東，早晚都會爲自己效力。
有了陳宮的加入，張浩雖然心中高興，卻也有些麻煩，幾人趕路的速度，明顯比之前慢了許多。
雖然有些小問題，但是卻不影響張浩心中的興奮，雖然陳宮從出仕到死亡不過短短几年的時間，歷史上也沒留下太多出彩的戰績，甚至連個傳記都沒留下。
不過卻能得到曹操和呂布的推崇，能力肯定也不是什麼泛泛之輩，關鍵是他的名聲還是不錯的。
遼東襄平城，郡守府中，此時已擺下了一桌酒席，在座的除了張浩和他帶回來的盧植、陳宮以外，只有鄭玄、蔡邕、還有張新三人。
當見到鄭玄三人的時候，陳宮表現的異常興奮，除卻張新不說，鄭玄、蔡邕以及和他同路回來的盧植，這可都是當世大儒，任何一個士人見了恐怕都會興奮不已。
至於盧植，他本就與鄭玄師出同門，與蔡邕也是多年好友，此時再次相見，總有說不完的話要說。
但是當盧植和陳宮得知張新所學乃是道家之學以後，顯得有些不喜，在他們的印象之中，儒道相爭，怎能如此親近呢。
雖然有張浩、鄭玄他們在，沒有表現的太明顯，但是鄭玄、蔡邕又怎麼會猜不到盧植二人心中所想呢。
“子幹兄，看來你對道家學術還有着不小的看法啊。”鄭玄看着盧植說道。
“康成，你怎麼能與道家之人廝混呢。”盧植見鄭玄問起，不滿的說道，聽到盧植的話，張新也不反駁，也沒有生氣，只是端起酒杯，獨自喝了一口。
“子幹兄，你這樣的心態，曾經玄也有過，不過在與重生先生接觸之後，對你這種心態就不敢苟同了。”鄭玄笑笑說道。
“康成有何見解？”盧植看向鄭玄問道。
“這幾年，我與重生先生一同在文學院授業，經常會互相印證，現在玄以爲，儒道可爲互補，儒學以道學爲因，道學以儒學爲果。”
“這是什麼意思？”盧植聽了鄭玄的話，皺皺眉問道，旁邊的陳宮也一臉好奇的看着鄭玄。
“從表面看來，儒道是離異而對立的，一個入世，一個出世；一個樂觀進取，一個消極退避，但實際上它們剛好相互補充而協調。”鄭玄笑笑說道。
“相互補充而協調？”盧植反覆咀嚼着這句話，低頭思考了起來。
“就像我們儒學思想中，修身齊家治國平天下的個人修養，道學就不再侷限於自我的發展，而是上升到自然與人的層次，崇尚自然，主張清靜無爲，反對鬥爭。”
“若是我們將兩家互補，一方面受儒學的影響，採取入世的積極的態度，以天下爲己任。”
“另一方面又受道學的影響，必要時採取超然和通達的態度，順應自然而不刻意強求，能夠安於平淡和自得。”
“將這兩種思想體現在一個人的身上，用儒學進取，用道學調節，便可以適應順境和逆境的相互轉換。”鄭玄緩緩的解釋道。