人體內的這些神與外在神，都有共同的聯繫與關係，它們確是超越了神的所在，已經是神仙，神人，神官，神君等，如在“靈竹界”開啓的泥丸宮中，見到的神不但在頭內，也在九天中，實在是奇怪之舉，但又真實成在，人是一個世界，其真實度高不可攀，確又玄幻莫測。
一個人存活於世間，成長大抵就是人生社會化的經歷。人需要從社會汲取道化資源，自然又再加工利用這份資源，最終還希望得到社會資源的認可。這個神性循環下來，便是絕大多數人生的形跡，造就、而這些毀滅了很多現實的“人”。
大多數人們從與社會的交互過程中，獲得自身的定位：那就是我是什麼身份？扮演着什麼角色？我以後能怎樣等等，千古如此，即使百世後的流芳也可能書就着一個人的社會意義。從社會的發展、人類的演進而言，這是正確的；但不意味着唯一的正確，消解崇高、拒斥崇高的解構有其合理性，符合基本法則的多選會是題中之義。
經過斷斷續續又相對完整的沉寂，對自我的人及本質的人有了更多的思索，希望能探問和詰責出點什麼。一段旅程結束，暫停在眺望盡頭的廳堂，門檻外的世事滄海橫流，滄桑其實天天都在發生。
世界終歸是世界，它不因你而成爲世界，肯定也不會因爲沒有你而不是世界。當深刻的認識到個人的孤獨與渺小的時候，纔可能有真正的敬畏、謹慎，才能擺正個人與社會的關聯，求得一種更清醒、客觀的自我立足點，認識到人與神的關係。
“神”指生命活動的總規律。人類生命學中最高層次的“神”概念即廣義，神是指人體生命活動的固有規律及其由此引發的一切生命現象的總稱。“神”是天地萬物運動變化總規律的一部分。
在這“神”一思想的指導下，人類的出現是天地萬物演化到特定階段時的必然產物，因而人類生命的固有規律及其產生的一切生命現象也必然遵循這一總規律，同樣也可以用“神”概之。
經絡是人體內通行全身氣血，聯絡臟腑肢節，溝通上下內外的特殊通路，氣爲命，而血爲神爲性。經絡擔負着人體自身，人體與外環境之間物質。如氣血的轉輸和各種信息的接收，即是“感”、傳導併產生相應反應包括生理的、病理的、各種治療的效應的作用，是人體要完成複雜生命活動不可缺少的特殊結構和通路，因而在協調、配合各個局部的生理作用中具有特殊的活動規律，於是《內經》仍然以“神”名之，這就是內在神超然性。
張玄楚與這神聊了一會，又問道：“那不知道你在此地有什麼事，從哪裡來，又要到哪裡去。”
鳴咯神說道：“小神本是北方遊神，專記錄亥子之地的元辰之人、神、妖、獸、物等，是北方北斗星宿之下一個小小神而已，遊歷到此見有仙人，就與你打招呼。”
張玄楚說道：“原來如此，北斗主管生死，能在它們麾下辦事，早晚會升神官，不必憂慮，人人都從低下向高處爬。不過說真的，對於北斗星辰我還真不瞭解。”
鳴咯神說道：“關於北斗星宿，小神與你介紹一下。北斗是由天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、開陽星、搖光星七星組成的。把這七星聯繫起來成爲舀酒的鬥形。天樞、天璇、天璣、天權組成爲鬥身，叫魁；玉衡、開陽、搖光組成爲斗柄，叫杓。
北斗星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，所以就根據初昏時斗柄所指的方向來決定季節：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
天樞星。陽明星之魂神，叫它貪狼星。 天璇星。**星之魂神叫巨門星。 天璣星。真人星之魄精叫祿存星。天權星。玄冥星之魄精叫文曲星。玉衡星。丹元星之魄靈叫廉貞星。開陽星。北極星之魄靈叫武曲星。搖光星。天關星之魂明叫破軍星。此七星也。”
張玄楚問道：“七星之中有何神仙，主修煉何種仙法，又主管天下何事。”
鳴咯神說道：“北斗之中有先天鬥姆元君，號摩利攴天大聖。陽明貪狼本命星君，（子生人屬之）。**巨門本命星君，（醜生人屬之）。真人祿存本命星君，（寅戍生人屬之）。玄冥文曲本命星君，（卯酉生人屬之）。丹元廉貞本命星君，（辰申生人屬之）。北極武曲本命星君，（巳未生人屬之）。天關破軍本命星君，（午生人屬之）。
修的仙法是《玄靈北斗本命延生七星》之法，延生注死也。大聖北斗解厄靈驗。大聖北斗七元君，能解三災厄，能解四煞厄，能解五行厄，能解六害厄，能解七傷厄，能解八難厄，能解九星厄，能解夫妻厄，能解男女厄，能解產生厄，能解復連厄，能解疫癘厄，能解疾病厄，能解精邪厄，能解虎狼厄，能解蟲蛇厄，能解劫賊厄，能解枷棒厄，能解橫死厄，能解咒誓厄，能解天羅厄，能解地網厄，能解刀兵厄，能解水火厄，能解一切厄。”
鳴咯神說唱道：“北斗七元君，大聖善通靈，濟渡諸厄難，超出苦衆生，若有急告者，持誦保安平，盡憑生百福，鹹契於五行，三魂得安健，邪魅不能停，五方降真氣，萬福自來並，長生超八難，皆由奉七星，生生身自在，世世保神清。”這些好像是專門說給張玄楚聽的，又好像是咒語。
張玄楚聽後，大感通靈，說道：“原來如此，我聽你提到鬥姆元君，不知道是什麼仙神，又管理何事，有什麼大法力。”
鳴咯神說道：“中天梵氣鬥姆元君，是玄黃天北極元君，管理昊天界北方諸天。在下界來說，是三界宇宙一百零八諸天，萬千世界開始時，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是宇宙時空與星辰靈性之祖母。“鬥”劃分天域時分爲三桓五斗衆星。“姆”指祖母。道經雲，鬥姆“爲衆星之母”。
鬥姆化生的九皇道體，就是北斗九辰星君。“九星者，是九天之靈根，日月之明樑，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星爲其靈紐，地有九州則以九星爲其神主，人有九孔則以九星爲其命府，陰陽九宮則以九星爲其門戶，五嶽四海則以九星爲其淵府”。因此，鬥姆既爲九星之母，主天地萬物之生。所以仙人說：凡間有九竅者，即可修煉成仙。
在一本真經中《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》以保仙民。經中說道：“鬥母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，譴期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重大醫。生諸無衆月之明，爲鬥星之母。鬥爲之魄，水爲之精，主生也。”
“玉池現金身，化生智慧九苞，放無極光明，毫光閃閃耀明庭。在太極方法之時，其慧聚力，形成左太陽，右太陰，東鬥啓明星，而鬥號叫長庚，南有六星注福壽，北斗七元注長生，西鬥善惡因果賞罰罪。
紫微主北皇尊，二十八宿鎮乾坤，十二宮辰安天下。四聖天君把天門，三元三品三官帝，四聖四府四天丁。周無諸斗府，河漢衆星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲將盡隨行”。
真是神威浩蕩，法力無窮！對此，經中還繼續說道：能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化爲塵。
因此得到了人們的虔誠信仰。經中還說道：“鬥母登於寶座之上，怡養神真，修煉精魄，衝然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七週夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九真，梵炁自然成虛空章文。前有天罡光敷，應現九道真體，（是九個兒子也），一叫天皇勾陳大帝，二叫北極紫微大帝，三叫貪狼星君，四叫巨門星君，五叫祿存星君，六叫文曲星君，七叫廉貞星君，八叫武曲星君，九叫破軍星君。”
鬥姥元君身型體態三目眼睛、四個頭首共十二眼、八手臂，一手拿日，一手拿月，一手拿劍，一手拿杖，一手拿魂鈴，一手拿弓箭，還有兩隻手結神印決。鬥姥元君的聖誕是農曆九月初九，也是重陽日。”
張玄楚聽後，與後天相同，說道：“怎麼與那后土娘娘頗爲相似。如有機會能遇見鬥姆元君，定要學習她之道法。”
鳴咯神說道：“鬥姆元君乃先天元始之陰神。因其形相象徵道體。又稱先天道姥，謂爲象道之母。號稱：紫金妙相元君，紫金妙相皇君，圓明道姥元君，圓明道姥天尊，聖德巨光天后，九靈妙中天焚鬥姥元君，鬥姥天尊，鬥姆元君等，她神通廣大，道法無窮，是那三界的高尊仙神。
影響力只在玄黃天昊天界中玉皇天帝之下，雖然不與昊天玉帝同管世界，但影響力頗爲巨大，天皇與北皇二位大帝是玉帝下屬，一個管理北方各界的紫薇大帝，一個管理西方的勾陳大帝，這二位都是鬥姆元君的孩子也。