一七四 衝突的前奏（一）
評功工作不僅僅是部隊，在徐州開設的幹校也參與了挖掘工程。幹校中有十幾名日本同志，還有一個貨真價值的編外人員。他就是來“考察”的北一輝。
到了春節前評功結束，北一輝也得到了自己的那份獎品。兩條針織毛巾，兩個牙刷，一個引着鐮刀斧頭標誌的搪瓷茶缸，還有四塊顏色是淺黃色，質地細膩，看上去就讓人喜歡的肥皂。北一輝躺在自己的鋪位上，把肥皂湊到鼻子邊深深的聞了一下，那股混合着一種刺鼻味道的香氣令人精神一震。放下手中的肥皂，北一輝稍顯煩躁的坐起身來。
最近的消息實在是令北一輝心煩意亂。他剛到消息，就在不久前的1912年1月24日，幸德秋水等12人被施以絞刑。在日本轟動一時的“大逆事件”終於劃上了句號。
1910年5月下旬，日本長野縣明科鋸木廠的一工人攜帶炸彈到廠，被查出。日本桂太郎內閣以此爲藉口鎮壓日本的社會主義運動。同年6月，日本當局開始對全國的社會主義者進行大肆逮捕，並封閉了所有的工會，禁止出版一切左翼書刊。從1910年底到1911年1月，對被捕的數百名社會主義者進行秘密審判，誣陷日本社會主義先驅幸德秋水等26人“大逆不道，圖謀暗殺天皇，製造bao亂，犯了暗殺天皇未遂罪”。經大審院一審即終審的特別判決後，於1911年1月18日宣判幸德秋水等24人爲死刑，另外兩人爲有期徒刑。
在這個時代，處決政治犯被公認爲是一種政治惡行。在巴黎、倫敦、舊金山、紐約等地，左翼羣衆召開了抗議集會，並向日本駐外使館寫信抗議。在日本本國和世界輿論的譴責和壓力之下，大審院被迫以天皇的名義將死刑中的十二人減爲無期徒刑。但幸德秋水等另外十二人卻維持原判。
美國方面對日本的這個做法相當的反對，日本不敢得罪自己最大的出口對象，所以日本政府還玩弄了一個陰謀，故意拖了一年。美國人的注意力總不可能持續不斷的放在日本政治犯身上，等外界風浪平息之後，日本政府悄無聲息的對幸德秋水等十二人施以絞刑。
北一輝也是日本政府裡面掛名的“異議份子”，與社會主義者關係也不是特別親密，加上他當時不在日本國內，算是躲過了這一劫。但是在日本政府和這些社會主義者之間，北一輝無疑是支持社會主義者的。得知幸德秋水等人被殺，北一輝的情緒十分低落。
“一定要讓這些人償還血債！”他恨恨的想道。
可光在這裡發狠是沒有用處的，北一輝把一切希望都寄託在中國革命之上。對日本明治維新徹底失去信心之後，北一輝期待中國革命能夠開創出一條全新的道路。在中國革命取得全面勝利之後，北一輝身爲“dai路黨”，引導這股強大的革命力量推翻日本當前腐朽的門閥統治，創立一個真正公平正義的日本國。爲此，北一輝堅定的支持同盟會的革命，希望完成中國革命之後，進而解放日本，構築對抗歐洲人的亞洲聯盟。
即便是最早看重的同盟會已經沒有前途，北一輝也沒有失去信心。他試圖在更加強大的人民黨這裡學習革命道路。到現在，北一輝並不能說失望，他只是感到一種焦慮。
人民黨的革命理念中有着北一輝即爲贊同的“反帝反封建”的核心綱領，有着追求社會公正的堅定路線。這都沒錯，但是在實踐層面上，人民黨有一種說一套做一套的風格。根據北一輝的觀察，人民黨的所有精力，至少是絕大多數精力都在建設更強大根據地的實踐層面上。身爲中國革命的旗手，人民黨重實踐，輕言辭。對外表現出的是強烈的功利主義，而不是強烈的革命態度。這讓北一輝極爲訝異。
更大的刺激則是人民黨的內部教育，“國家是階級統治的工具”“法律是統治階級意志的體現”“根據地中的統治階級是廣大勞動者”，在北一輝看來，這些洗腦般反覆強調的理念，不是要推翻一個專制的政府，而是要用一個更加專制的政府對現在存在的專制政府取而代之。這令他十分不能接受。
心情紛亂之下，北一輝又拿起肥皂湊在鼻子下面深深吸了一下，鹼性物質的刺鼻味道讓北一輝精神振奮了一點。他不是沒有見過世面的毛頭小子，根據地的生活絕對不能稱爲惡劣。這些獎勵品以及每日裡堪比日本大門閥的飯菜，不談薪酬的話，即便是日本海軍軍官生活也不過如此而已。
不過這與北一輝的希望大相徑庭。他想在人民黨這裡學到的是如何建立一個強大的革命政黨，可是幾個月以來，他學到的最多的則是如何從事實際工作。對已經建立起政權的根據地來說，這或許是可行的。人民黨對於“喚醒廣大勞動羣衆”可以說花費了極大的心思。陳克堅定的認爲，統治階級本身的特點之一，就是學會如何管理自己，學會認清社會本質。
幹部學校培訓之一，首先就是讓幹部們能夠認清社會現狀，學會如何組織勞動生產。在這次挖湖工程中，幹校全部上陣。北一輝本以爲學習組織勞動生產是學習怎麼“組織羣衆去勞動生產”，他萬萬沒想到，這是讓幹校學員們自己通過勞動來學習怎麼組織學員們搞生產。
搞生產有多累，北一輝以前並不知道。他當年決定參加革命，爲了籌集資金，北一輝可沒有去投身勞動生產，而是參加了幫會，靠收保護費，勒索有錢人，弄到了啓動資金。人民黨搞生產的做法，北一輝倒也想過，不過這種來錢慢的思路，他當時就給否決了。
既然想學習人民黨的組織，北一輝只好學着勞動。所謂勞動根本不是一羣人在一起商量怎麼能幹的更好，而是一羣人先拎起工具，埋頭下去刨坑挖土。手會磨破，解放鞋的橡膠底再把滑，天冷也會凍出凍瘡來。
很多問題的解決之道讓北一輝覺得簡直“不人道”。例如想解決手上摸出的血泡，唯一辦法就是等血泡破了之後磨起繭子，這就能解決問題。血泡剛破的時候，刺刺的痛感讓北一輝極爲不快。人民黨的同志們之間則以“互相鼓勵”作爲解決方案。
更神還在後頭，所謂學會組織，並不是中國的明尊卑，定上下，更不是日本的那種森嚴的等級制度。組織化的第一條居然是讓大家平等，是批評與自我批評。每個人都要“說實話”。或者更通俗的用中國老話來講，就是“知道自己吃幾個饃喝幾碗湯”。
北一輝懂些中國文化，例如論語裡面的孔子談起“士”的時候說過，“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以爲次矣。”
人民黨的教育並不是以培養能夠推翻舊制度的革命者，也不是能夠指揮一方的大人物。居然是這種“硜硜然小人”，實在是令北一輝感到訝異。
不過孔子好歹把這種“硜硜然小人”列爲最低一級的“士”。《論語》裡面記載，子路問孔子：“今之從政者何如？”孔子答道：“噫！斗筲之人，何足算也？”
連孔子都認爲，“硜硜然小人”比眼下當政的人強太多。在北一輝看來，這個評價倒也是能夠切中日本的現狀。
不過這只是一個開始，黨校的學員們現在勞動中學會“知道自己吃幾個饃喝幾碗湯”，接着就是勞動安排。根據每個人報出的工作量，開始計算每天的集體工作量。這可是要了命，包括北一輝在內的很多同志熬過了頭幾天之後，本以爲自己可以完成某個程度的工作量。大家沒想到的是，這工作可不是十天半個月，而是連續幾個月，過了半個月之後，很多人把吃奶的勁都給用出來，因爲身體積累的疲勞甚至傷處，體力精力和意志力都呈現無以爲繼的跡象。大家原本制定的計劃無法完成。
幹校學員所組成的隊伍每次都要詢問同志們到底能不能堅持，有些同志早早的就承認堅持不下去，有些同志連着幾天完不成任務，被迫承認了自己的無能。北一輝也是好面子的人，咬着牙硬撐了四個禮拜，最後也向自己的身體屈服了。
幹校學員在連續不斷的高強度工作中，鐵打的漢子也撐不住。
幹校學員所組成的隊伍每次都要詢問同志們到底能不能堅持，有些同志早早的就承認堅持不下去，有些同志連着幾天完不成任務，被迫承認了自己的無能。北一輝也是好面子的人，咬着牙硬撐了四個禮拜，最後也向自己的身體屈服了。
幹校學員在連續不斷的高強度工作中，鐵打的漢子也撐不住。