聖道和雍正都是一個年份，說到某某年，不管南北，紀元都是一樣的。
就在這九年的尾巴尖上，南北兩邊烽煙四起，從四川到江西，不，甚至延伸到了江南。
嶽鍾琪調武昌大營後，富寧安收縮防線，張漢皖大軍急進，接連收復成都、綿州、潼州和保寧四府，十二月下旬，前鋒羽林軍已抵保寧府廣元。
湖南方向，湘西防禦使嶽超龍面對富寧安的荊州旗營和陝甘綠營，把佯攻打成了真攻，接連攻佔石門和安福兩縣，逼得清兵退守湖北公安和長樂一線。但因清兵船多，握着洞庭湖，嶽超龍兵力不足，不敢丟下後路，也沒再繼續深入。
嶽州方向，湘東防禦使展文達完全處於守勢，不僅因“制湖權”不在手裡，清兵武昌大營三萬，外加湖北綠營三萬，十倍於展文達手裡的四營衛軍。不是孟奎的虎賁軍，何孟風的神武軍右師佈防在湘陰到長沙一線，嶽州早就陷於重圍之中。但虎賁軍和神武軍缺乏運力，防禦有餘，進攻不足，連拉炮的騾馬都不足滿額的兩成，只能跟武昌大營僵持。
江西方向，田文鏡的試探遭到挫敗後，再沒什麼大動。巴旭起得了神武軍另兩營，外加動員起全省鄉勇，有意反攻，但火炮不足，鄉勇編練也需要時間，只能跟田文鏡眼瞪眼互相盯着。
雍正的西山大營正源源不斷南下，在安徽安慶府和江西九江府一帶集結，雍正嚴厲督促，李衛、田文鏡和鄂爾泰幾人又以幹練著稱，聚兵速度驚人，估計到越年三月，就能發起全面進攻。
而在江南，江南行營總管劉興純按部就班，繼續吞噬江南州縣基層，除了蘇州、江寧和杭州三府，其他府縣幾乎是無孔不入。可惜行營兵力不足，出兵吃下江南，緩解湖南江西局勢，另開一路戰場的心思也只好按下。
阻礙江南行營動手的另一關鍵因素就是年羹堯，年羹堯在杭州聚兵兩萬，兵不多，但械良兵精，而且還全盤控制了杭州厘金局，杭州士紳工商被其懾服，無比乖順。此人立場還曖昧不定，擺出一副跟江南行營鼎力合作，共安江南的姿態，卻又以柔韌手段排斥江南行營的滲透。連帶杭州府以南的浙江地區，都在他的控制下。
江南行營若真有大動，保不定年羹堯會鼓動浙江一省對抗，而雍正大軍就位後，也難說年羹堯會呼應西面戰局，出兵龍門或者江西。因此江南行營也只能按兵不動，跟年羹堯和李紱三方對瞪。
南北大戰佈局急速展開，此時就算英華要轉戰兵向北，也已來不及了。就算只調回十萬大軍，糧秣輜重和部署一一就緒，也需要四五個月，何況南洋的兵力部署才基本到位。
雍正在紫禁城寬慰低笑，總算是在戰略上搶得勝機了，而英華一國則人心凜然，都覺到了危急之時。北熱南冷，聖道和雍正的第九年就這麼過去了。
十年，元月初八，黃埔天壇廣場，十數萬民衆雲集，即便廣東的冬日並不寒冷，廣場上又摩肩擦踵，可人人心中都罩着一層涼氣。韃子大軍壓境，皇帝不僅不急着調回緬甸大軍，還要辦即位十年大慶，好日子就要到頭了麼？
鼓樂喧天，慶典開始，皇帝身着玄色祭服，如往年一樣，先行祭天。
祭天完畢，雄渾的長號聲中，皇帝換裝，大家都以爲如往年一樣，依舊是明黃十二章朝服，卻沒料到，入眼的竟是一抹火紅之色。
十數萬人翹首眺望，有望遠鏡的舉望遠鏡，沒的就手搭涼棚，幾乎在同時發出一陣低呼聲，匯聚成海潮一般的轟鳴。
軍服……皇帝穿上了一身軍服，未過膝的火紅中襖，豎領繡着金黃龍紋章，斜出右衽只到右胸，拉出兩列金黃排扣，直下衣襬。兩肩綴着一對龍首造型的金黃雲吞獸，袖口繡着三圈細龍紋。腰間緊扎純白寬皮帶，白褲黑靴。
更爲醒目的是皇帝頭上的短檐直筒帽，白底黑檐，帽檐正上方是一枚雲紋包裹的雙身太極團龍紋章。更有一束火紅長羽，自帽徽直立而上，足有一尺多長。
一手後負，一手按着腰間佩劍，皇帝這裝扮雖覺有些奇異，但輪廓卻是熟悉的紅衣兵造型，一股肅穆的威嚴之氣自皇帝身影彌散而出，驚呼之後，廣場上十數萬人都安靜下來。
大中門後，長長隊列魚貫而出，有穿着或紅或紫，頭戴進賢冠的文官，也有類似皇帝裝扮的武官，肩頭只是一般的雲吞獸，衣袖也只是細雲紋。文武以皇帝爲中心翼展而開，而隨着十來人立在皇帝后面，又一陣低呼聲迴盪在廣場上。
水藍箭袖衣，外罩火紅連衣褶裙，但寬袖只及肘，褶裙只及膝下，露出一雙高筒馬靴。戴着無翅矮立烏紗【1】，兩側綴着金黃髻梳，衣裙上金黃鳳鳴刺繡所顯的宮廷貴氣，外加女子嫵媚和武士英氣，協調地融在一起。
觀者低呼的是，能在這種場合現身，還站在皇帝背後的女子，自然就是皇帝的妃嬪了。
還不止是女子，更有幾個矮小身影，被這些女子牽着，甚至還有抱在懷裡的，不消說，自是皇子和公主。
“曦公主和大皇子！在他們身後立着的肯定是嚴貴妃！天啦，傳聞嚴貴妃是能劈山裂石的女豪傑，居然是這麼一位嬌滴滴的弱女子。”
“少見多怪，貴妃娘娘經常在佛山和羅浮主持武道大會，早年還在佛山留下了醒獅仙子的名號，嘖嘖……這麼多年過去了，貴妃娘娘真是一點沒變……”
兩個“武林人士”馬上就認出了嚴三娘。
“那是二皇子吧，背後的該是賢妃朱娘娘，在藏書會上還見過，今日穿這一身，還真是讓人大開眼界。”
藏書會的成員一眼找到了他們的“偶像”兼師長朱雨悠。
“五皇子和三公主，關慧妃……當年在鳳田村，還被叫作小番婆呢，如今卻是不一般了。”
老鳳田村的人看着關蒄的身影，一個勁地感慨時勢變幻，歲月如梭。
“二公主和三皇子背後那個……怎麼那麼眼熟？”
“德妃蕭娘娘，蕭大都督的妹妹，有人說，那就是盤大姑……信不信由你，反正我是信了。”
兩個天主教的祭祀就盯着那個修長身影嘀咕，他們以前見過盤金鈴。
“抱着的該是六皇子吧，老天有眼，四皇子去了，又給安娘娘補了個六皇子。”
商人裡有人認出了安九秀，她懷裡正抱着剛滿月的五皇子。
“那個戴着氈帽的該是準噶爾公主，據說還是官家親自下令從藏地搶過來的，沒覺得多漂亮啊。”
消息靈通人士顯擺着自己的博聞廣識。
“娘娘跟皇子公主都出來了，官家這是在唱哪一齣啊？”
最後大家的心思都歸於一致，迷惑不解。
皇帝站上了天壇南側的傳音臺，這個時代還沒有擴音機，沒有廣播，但不妨礙能工巧匠造出可以廣傳聲音的臺子。
“國民們……同胞們……”
皇帝開口，廣場更顯肅穆。
“這是一個歡慶的時刻，我們這一國，已歷十年光陰。這也是一個嚴峻的時刻，就在立國十年之際，韃虜賊心不死，興兵數十萬，再犯國境……”
皇帝的話音迴盪在廣場，儘管越往遠處越模糊，不是每一個字都能聽清，但抑揚頓挫的語調，依舊讓十數萬人能感受到那股凜然之氣。他們當然不知道，爲了這一刻，李肆已反覆練習了半個月。
李肆簡短回顧了這一國十年來的歷程，強調在自己和朝廷的領導下，在國民萬衆一心的支持下，英華已初步實現老有所恤，困有所依，幼有所教，人各有業，寬刑減賦，百業興旺。
接着李肆談到這一國的前景，特別強調了南洋和西洋對於一國的意義，當然，他只大致談了及於國中各業利益的經濟層面，以及扶助南洋華人，盡華夏正朔之責的道義層面。這是在爲大軍盡出緬甸和南洋開脫，之後話鋒一轉，終於談到了雍正南侵的危急局勢。
“朕早有言，這一國非李家江山，乃萬民之國。但我李肆，我李家，既然踞帝王之位，一家就要盡帝王之責！”
“帝王之責，就在盡天道，福國人。承平之時，樂萬民之樂，睏乏之時，憂萬民之憂，危難之時，挺身而出！站在萬民之前，領軍救亡，雖死無怨！”
李肆語調拔高，揮臂高呼，那一刻衆人的心絃也隨着這語調，這手臂而繃緊，卻不知李肆心中卻在苦笑，自己這皇帝，正朝着精神象徵一步步邁進。
“朕今日就在這裡，帶着全家老幼，向國民立誓，國難即是我李家之難！無論何時，我李家都會立在國民之前，守護同胞！奮戰到底！決不後退！”
李肆指向了身後的小小身影，那是他的兒子們。
“朕今日也向國民立誓，朕的兒子，也將衛護一國。日後他們繼承的不是這江山，而是守護江山的責任！朕的兒子，一旦成年，必先服役，他們首先是衛國的武人，然後纔是皇子！”
大皇子李克載七歲、二皇子李克銘六歲，三皇子李克衝五歲，五皇子李克琛三歲，都穿着一身軍服，初看還只是覺得乖巧可愛，被父親伸手一指，個個都將胸脯挺得直直的，小腦袋昂得鼻孔朝天，竟也顯出幾分武人的沉凝之氣。
安九秀抱着的六皇子才滿月，自然沒什麼反應。已快九歲的長女李克曦看着自己的弟弟們，眼中既有憐憫，又有不滿，心道父皇偏心，女兒就低人一等，不夠資格背什麼責任麼？
李肆這番立誓倒不是什麼新鮮言語，十年前他在這裡立下萬民之約，登基爲帝時，就說過類似的話。不過那時大家都覺得只是象徵之語，不能較真。可今天他一身軍裝，還帶着妃嬪子女一起亮相，直言皇子也必須先從軍，一家以守國爲己任，這姿態，這言語，真是太具衝擊力了。
廣場靜寂了好一陣，接着陡然變得沸沸揚揚，喧鬧不堪。
“還有咱們呢，咱們又不是吃了睡，睡了吃的愚民！”
“官家要管這一國，怎麼能事事都衝在最前面！？”
“陛下要做的是運籌帷幄，衝鋒陷陣的事，咱們一國有千萬男兒，難道還不夠麼！？”
十數萬人沒有齊聲讚頌，反而都“聲討”起皇帝來，站在後方的妃嬪和文武百官們都覺心緒激盪，古往今來，哪位皇帝能有這般待遇？如待家中長者一般，看似不尊，卻是又親又敬。
“是是，朕要衝鋒陷陣，怕也比不過普通一兵，朕的槍法和拳腳，連某些女子也不如……”
李肆開着自己的玩笑，廣場上爆出如雷笑聲。一些個“武林人士”，還有熟知底細的武人笑得更歡樂，他們都知道，不管是槍法還是拳腳，皇帝怎麼也比不過嚴貴妃。而李肆身後，嚴三娘也朝着他的背影狠狠剮了一眼，這種場合，居然也把她扯出來開玩笑……不過看這反應，似乎皇帝跟這十數萬民人的心貼得更近了。
“官家是當家的，能把這一國當一家念着，咱們就已是受着千古未有的福氣了！”
“陛下你當家，咱們都放心！”
民衆們也激動不已，終於有人乍着膽子喊出了這樣的話，聽得不少官員都皺起了眉頭，雖說皇帝不再自居君父，可把皇帝從寶座上扯下來，直接比作一家一族之長，未免太不敬了吧。連湯右曾都暗道，官家這是寵民人太甚啊，就怕民人恃寵而驕。
李肆卻不以爲然，這個比擬，正好給他後面的話搭橋。
“是啊，我們這一國，就是一個大家！我們都是華夏兒女，炎黃子孫！”
他再一揮手，側面傳音臺上，站出一隊女子，身着素麻長袍，輕鼓蕭笛，清亮悠長的和音頓時傳遍整個天壇。
“盤古開天地，女媧泥造人，燧人與我火，有巢分人牲……”
“神農嘗百草，伏羲立衍聖，炎黃出渭河，萬年華夏成……”
天曲，雖出自天主教，卻已發展成一項專門的歌藝。在這祭天之日，在李肆起誓護國之時，以天曲來唱出這一國萬民的關聯，再貼切不過。
“你我本同根，原是一家人，血脈代代傳，炎黃有子孫……”
歷數華夏上古沿革，最後落在了“炎黃子孫”這個概念上，往日天主教所倡，各家學派所述，有關“我們這一國”的概念，真真切切落在了“我們這一家”的認識上。此時廣場上十數萬人，即便往日不去天廟，沒接觸過“紮根”之事的，也都有了跟他人血脈相通的感覺。
我們爲什麼能是一國，因爲我們先是一家，我們不僅是聖賢言裡因儀禮而融成的華夏，更是因萬年血脈繁衍而聯在一起的炎黃子孫。
“我們就是華夏！漢時叫漢人，唐時叫唐人！現在叫英……好像不好聽呢……”
“難道還要分宋人和明人？咱們就是華人！沒錯，炎黃子孫，華夏之人！”
十數萬民衆一邊合着天曲唱着，一邊感受着這種血脈相通的溫暖之力。
在李肆那個時代，“炎黃子孫”這個概念，“華夏民族”這個認識，是到了清末，因反抗滿清而凝結而成的民族認同。抗日戰爭時，華夏到了生死存亡的最後關頭，纔有了民族精神的崛起。
而在這個時代，英華的民族認同，最初來自於華夷之辨，隨着一國的國勢增長，民智初開，又加入了一部分國人自傲感。此時的國人，都懵懵懂懂有了一種“我們是一族，所以能成一國”的感性認識。
民族精神的凝結，有諸多途徑，有來自危亡時刻的壓力，有來自強盛時代的驕傲。而英華在這兩面都有粗淺的經歷，如今滿清南侵，一國雖遠未到危急救亡之時，可這壓力傳遞到大部分國人心中，民族精神進一步成型了，李肆藉着今日廣集天壇的機會，再推一把，不能說華夏的民族精神就此崛起，但至少這條道路更顯清晰。
天曲悠悠，餘音繞空，一陣陣鼓點聲，又細又密，節奏明快的鼓點聲響起，人羣中爆發出興奮的歡呼聲，他們都聽出來了，這是軍鼓。
李肆沉聲道：“韃虜南侵，不過是疥癬之患！我英華大軍雲集，今日一展雄姿，讓萬民寬心，讓韃虜膽顫！”
閱兵，李肆也要閱兵，要安撫國民怨氣，要凝結一國人心，光賭咒發誓，彰顯帝王之心可不行，得讓民衆親眼看到真刀實槍，看到這一國的力量。
正好是立國十年，閱兵也是紀念。
去年雍正閱兵，就在西山大營，就對王公重臣，而李肆閱兵，則是彙集全國各軍，展示給十數萬民衆。