封神。
這可是李民早就在籌劃着的一件事。早在李民幫助弟子岳飛和王文卿融合的各自的信仰之力，成就法身之時，李民就有了這個構想。在倭國的時候，李民在成就了魯智深的山鬼王法身之後，更以武松爲信仰載體，意圖人爲的凝聚信仰之力，人工封神，可李民最終卻是失敗了。哪怕是李民製造的那些佛像上，在倭國百姓的祭拜下，都有着淡淡的信仰之力，可那些信仰之力，卻都是纏繞在佛像上的，卻是與武松無關。哪怕是最後這些佛像受的香火久了，凝聚出一些信仰神靈來，那也是跟武松無關的。
而回歸共和國之後，諸事纏身，李民的後續研究，也全都擱淺了。
而今，與吐番的諸多喇嘛一戰。李民在肯定了自己這個絕對高端的戰力，當今能壓制的絕對不多以後，更是明白的覺，二線戰力太少了。有個什麼事，只能拉着靈隱禪師等當幫手，雖說靈隱禪師等也是他李民的國師，用起來也不算是外人。可這些人，終究是有各自宗門的，用起來，不像魯智深，岳飛等人那麼方便。就像他李民要算計正一道，就不方便用這三山聯盟的人手。
而且，就算是外援，靈隱禪師等人的戰力也是人數太少了。若是跟吐番比鬥時，有數十個靈隱禪師這樣的高手，李民又何必按着吐番喇嘛的要求走。直接把吐番的喇嘛全滅了，而後以空軍作爲叛亂的機動壓制力量，以集市貿易，作爲懷柔的手段，絕對可以徹底解決吐番隱患，不像現在，雖然去了吐番的藩王勢力，可還動不得吐番喇嘛們對當地百姓的愚民政策。
此外，那月華妙美的最後言說，更是有理，李民可以不在乎倭國蒼生的生死，可當這些妖魔統一佔據了倭國之後，那可就是真的成了妖魔的據點，誰能保證那些妖魔就會甘心在島上呆着，不再領土擴張的。
要知道，連那些倭國的島民，在稍有了實力之後，都是立時想着移民擴張來個什麼大東亞共榮圈的，那些妖魔就能在那破地方呆的住？
說真的，李民並不是憤青，也是從來不覺得日本人侵佔中國，就是罪大惡極。
在李民看來，國與國之間的戰爭，沒有什麼正義邪惡之說。就像那鐵木真，滅絕種族無數，在大多數歐洲國家都是魔王的化身，可他在蒙古人當中，就是英雄，爲了種族謀取了利益的大英雄。
而日本，以及當今倭國也是如此。
倭國土地狹窄，多丘陵山脈，又是地震和火山的高地帶。如果李民是日本人，李民也是會想着率領日本人，打在比鄰的中國，佔據那肥美的土地，讓自己的種族人民能幸福的生活。
故此，日本想着擴張，並不能說有什麼不對。就向狼要吃羊一般，不存在什麼惡的念頭，對他們本國人，更是一場改變民族命運的聖戰。
可李民身爲中國人，可以理解倭國人民的行爲與想法，卻不能認同他們的行徑。這無關善惡，只是你死我活的生存權的競爭罷了。且不說中國的祖先，經歷了無數血汗，纔開闢了中華這麼一方土地，決不能輕易與人。就是爲了後代子孫能有安身立命之所，也是不能因爲理解其他民族的行徑，就讓自己人民同族受苦。
故此，越是理解，也就越是明白。比鄰之國，兩大難存。中國地大物博，擁有衆多的資源和肥美的土地，若是沒有與之相符的護衛實力，必然會引起旁國的窺視，哪怕是中國付出再多的仁義也是不行。
就像那倭國，唐宋都受過中國無窮的好處，可中國自元蒙之劫後，實力衰退，倭國的倭寇，就開始流行了起來，數百年不斷。還有，就像那越南，中國援助其抗美，無盡的物資與軍火資助，可越南一有實力，隨即反過來打中國一樣。
故此，人與人之間，可以有仁義，可以有生死之交。可國與國之間，只會有利益的糾纏，實力的衡量，卻不會有真正的正義存在。因爲他代表的不是一個人，要受衆多利益因素驅使。
國家如此，那些妖魔統治的集團，那就更別說，那根本沒有和平的可能。
所以，未雨綢繆，李民也是急需高端的戰力。
只要有了數百上千個靈隱禪師一般的封神高手，什麼三川途的妖魔，一天魔王，正一道，華山隱仙一族，吐番喇嘛，塞爾住的毛拉，統統都是瞎鬼。唯有絕對的實力，纔可成就最大的自由，以及安全太平。
封神計劃，刻不容緩！
好在，李民這次與毛拉們戰鬥體悟萬民意願，後又與喇嘛們鬥法，窺視了大量喇嘛們的本尊佛和佛國淨土對信仰之力的應用，卻也是不象原先的那般全無頭緒了。
當下，李民明確了目標之後。隨即安排好瑣事，閉關苦思。
三日後，李民突奇想，想出來一個封神的法子。
李民在預知那胎藏曼陀羅大真界時，曾經感受到過密宗法門的根本。即由大日如來爲本尊根本，衍化四方古佛，以及四波羅蠻菩薩，形成八葉蓮臺本院，最後衍化十二院諸天神佛，把無量的佛徒香火意念，全都分化到了極細微。更生成六道輪迴，以及大寂滅，令其皆有果報，所有香火念頭的念力皆可化解通暢，無因果信仰反噬之力。
這讓李民大受啓。
李民現在封神計劃不成功的最關鍵，那就是信仰之力與本尊的不匹配。
就像那武松，哪怕那佛像與武松塑造的一樣，宣傳的也多是武松的真實事蹟，可在信徒的心目中，他們拜的是佛像那個武松神，而不是真實生活中的武松，武松本身卻是沒有半點的信仰之力纏身。
反觀岳飛，王文卿，雖然各自都沒有爲自己塑像，可他們各自身體力行，在軍隊和教徒的衆生當中，都有衆多的鐵桿擁躉。在那些鐵桿擁躉的心目中，岳飛和王文卿比神還高，他們願意爲岳飛和王文卿生或死。
故此，岳飛和王文卿，哪怕就是沒有各自的塑像，也是照樣有大量的信仰之力纏身。
就連那魯智深，在倭人心目中豎立了山鬼王的形象後，魯智深也是沒有塑造什麼神像，也是依舊有了大量的信仰之力纏身。
這就說明，信仰之力產生與人心，產生人們的認同。
所以，李民就是明白了，也是無法大力推廣的。畢竟岳飛，王文卿和魯智深，那都是各自的實力和人格魅力讓人認同的，卻不是如雕像一般可以大力推廣。
而現在，有了對喇嘛本尊佛的信仰之力應用的認識，李民卻是覺得，若是以無量信徒對某一神佛的信仰，凝聚出來一尊絕對信仰的神帝，而後讓其如那胎藏曼陀羅一般的，分化諸神，而後將其分化出來的諸神，直接部下融合。
如此，無量百姓子民，根本不用認同某一人，專門爲其提供信仰。只要認同其雕像的神帝，提供大量的香火信念，自然就可以生成整個神系。而他李民也就可以用着香火念頭生成的神系衆神，匹配適當的部下將領，逐一封神，人造一批絕頂高手。
只是，李民這個雖然理論上似乎能成功，可難點也是依舊不少。
先，那就是如何凝聚這個封神計劃中的萬神本源的神帝。
對於這個問題，李民雖然有些難度，可依舊不算太大，畢竟李民麾下的靈隱禪師已經成就了恆沙諸佛，對於凝聚我佛，以及佛國淨土都是有很深造詣的。甚至，就連那茅山，上千年的香火祭拜，以及鎮壓萬鬼，也都凝聚出了衆多的鬼神鬼王，生存在陰山鬼界當中。
雖說這些都是兩派各自的秘傳真訣，輕易不會與人。可說些經驗和方向，那也是無妨的。更何況，那靈隱禪師破佛成功，境界也與凡人不一樣，他兩次突破，都是跟隨李民纔得到的機緣，突破後的空虛期，更是李民護持的，卻也是欠了李民大因果，與李民說些真傳秘法也不是不可能。
實在不行，李民也還是可以用《古蘭經》交換的。那《古蘭經》雖然分裂出了近半的本源，成了李民的威德天書，可那剩下的《古蘭經》真本，那也是了不得至寶。只要使金丹大成的，都能感應得到。若是祭煉一下，配合佛門的神通，成就什麼因果律的大法寶，那也是簡單的很。
當然，拿了《古蘭經》必然也會被毛拉們惦記，那也是跑不了的。可改頭換面之後，毛拉們還能不能認出來，那就看他們各自的手段了。
只是，除了這凝聚萬神本源的神帝是個問題，凝聚出來之後的神帝受不受控制，那也更是問題。就像那大日如來一般，本是萬千佛子凝聚無數大日如來法身，最後意念匯合，不知在何處產生了真實的胎藏曼陀羅大真界，最後諸佛子的法身與意識，都與那大日如來合一，而無量香火形成的大日如來卻不是某一個佛子。
最後，李民狠下心來，待學的凝聚本尊法身之後，乾脆將自身的神魄再分化出來一個，與其融合，凝聚出一尊神帝化身。
如此，雖然這化身凝聚信仰，有可能擔了因果。可就算是這化身神帝因此殞落了，也沒什麼大不了的，李民不過是損失一化身。
只要我識不滅，就算是七魄真靈都散了，他李民依舊還是李民。何況那化身不過是七魄真靈的執念縮影罷了。而且，這還祛除了李民一個七魄化身融合天道，最後他李民被天道合一同化的心防。
當下，李民出關清洗休息了一下，隨即請來了靈隱禪師。直接開門見山的說道：“靈隱佛主，朕見其佛國淨土之神妙，欲立一神國，敢請靈隱佛主賜教。”
這靈隱禪師破佛成功，成就恆沙諸佛，雖然依舊心繫白馬寺一門，可也不是那種在門規束縛下，爲了某一門秘法，就甘心滿門滅絕的愚僧了。到了他這種境界，宗門的傳承纔是最重要的，遠比密珍某一秘法要重要的多。那就更別說，他要完善他的恆沙佛國，也還需要在李民的國度上立廟傳法。
再說了，靈隱禪師雖然成就了恆沙諸佛，可那也就是境界上夠了，佛國的力量卻還是淺薄得很。靈隱禪師這尊真佛，對付一些能量比他多一些，可能量級別卻不如他的還行。可李民的能量級別，卻比他還高。靈隱禪師哪怕是成就了恆沙諸佛，也是不敢保證必勝李民，自然也是不好用武力威懾李民。
故此，靈隱禪師琢磨了一番。隨即說道：“佛國淨土，雖是我佛門秘法，但佛度有緣，普天衆生皆有佛性，皆可學佛法，卻也是人人都可習的，只是恐其心性根底不足，由佛入魔，亂世而已。今以陛下如今的神通境界，傳與陛下，也是無妨，可陛下得此法後，卻是不可外傳他人。陛下若是依得，我當傳大法與陛下。若陛下不依，爲天下蒼生，我也只能惡了陛下。”
李民欲學這佛國淨土，本來也只是惦着創建一個唯一真神，而後進行封神，卻也是沒想過弄多個神國出來，亂了信仰的導向。
故此，李異當即承諾絕不外傳。
靈隱禪師隨即傳秘法給李民，而李民投桃報李，隨即自己出錢，讓李綱委派建築部，給靈隱禪師在東南各地建上十座靈隱寺，供奉靈隱佛主。
當然，寺廟建好後的開光，以及如何讓信徒信奉，那就是靈隱禪師的事了。可就這，也是讓靈隱禪師高興不已。
而李民得了佛國淨土的修煉大法，自然更是高興。
不過，李民並沒有完全照着佛國淨土的修煉方法來。要是按着那個方法來，李民最終修出的絕對還是一尊佛門的本尊佛，卻是與李民的封神本意相扭。
佛國淨土的修持方法，不過是一個借鑑，就如同那八仙傳承中的人皇之道的修煉方法一般，都只是一個借鑑。
李民反覆琢磨對比，最後得出一個功法。
可要祭煉這個功法，卻是還需要大量的信仰之力。
信仰之力，李民倒是不缺，李民自身就有無量的天命皇氣，那可就是中華萬民的信仰之力，如今就在李民那傳國玉璽中封印着呢。
不過，光是這些信仰之力還不夠，李民還需要有一個具體的神名，以及神像，好供萬民的祭拜。
李民心思一動之下，也不準備重新豎立什麼神帝像，反正他李民就是神宵教的教主。而今，神霄教已經是一個很普及的宗教了。共和國的百姓，只是衝着他李民的名頭，加入神霄教，祭拜神宵長生大帝君的那就佔了十之八九。有這麼好的基礎，何必捨近求遠的浪費資源呢。
李民當即來到神宵教的總部。
這神霄教的總部，與李民的皇宮倒也不遠，這原本就是趙佶把皇宮的宮殿送給神霄教的基業。而今這皇宮成了李民的了，李民自然也是照此辦理。神霄教的香火很是鼎盛，除黎民百姓之外，更有衆多官員祭拜。
李民來到神宵殿，隨即傳旨殿主王凌空，令其組織人手，編輯神宵天國傳，除神宵長生大帝君統領衆神之外，依照國家體制，編輯四帝八天王，十大元帥等神廷衆神，以及天罡地煞一百零八星宿諸神，以及三百六十行的行業神等。
隨後，李民封閉神宵殿，融合神宵長生大帝像和天命皇氣的信仰之力，凝聚神國。
李民閉關後，那神宵殿的殿主王凌空，當即臉都綠了。無中生有的編造諸神，而且還一次那麼多。這對一個有着真正信仰的信徒來說，那絕對是一種折磨。
好在，他信的神宵長生大帝君，比他信的李民還差點，所有的神宵教徒，那可都是相信，李民這個教主，那纔是真正的天神王轉世，早晚還要回去當神帝的。與其拜泥像，不如拜李民。故此，王凌空雖然編造諸神有點揹着良心，可還是召集了衆多的道士，按照李民的要求，認真編注神宵天國傳。
而李民這一閉關修煉神國，那就足足用了一年。期間，那可真是不吃不喝，完全靠着金丹的能量支持肉體的生理機能。
只是，李民沉浸在神國的生成祭煉當中，不覺得時光過的快。
可整個世界格局，卻都在悄然而動。塞爾住帝國，終於知道了他們二十萬東征大軍，全都戰死了。而且他們伊斯蘭的至寶《古蘭經》也流落到了東方古國之手。
二十萬的軍隊死傷，他們能接受，可《古蘭經》的外流，卻是他們萬萬不能接受的。
聖戰！唯有聖戰才能消除異端，奪回聖物《古蘭經》！
這是所有毛拉們的共識。
只是，二十萬大軍的死傷，以及再次組織聖戰穿越萬里之遙進攻東方，即使是他們塞爾住帝國也是承擔不起的。
與此同時，基督教也收集到了他們十三佈道者的死亡真相，源於東方古國。
李民的神霄教分殿，也開始在吐番，西夏，遼等省份建立。
倭國的鳥羽上皇與崇德天皇的戰爭也越的升級激烈。
世界的格局都在不以誰爲中心的，各自運轉着！
二十五卷