“1950年春，齊白石精挑細選一幅作於1941年的精品《蒼鷹圖》和《海爲龍世界，雲是鶴家鄉》立軸，並補庚寅十月齊璜和九十翁齊白石藏兩款印章，及青石雕花硯等一併送給領袖。”
“畫和書法不用說，乃嘔心瀝血之作，所送雕花硯長26釐米，外面套精緻楠木盒。老人親手在硯上鐫下一行小字：“片真老空石也，是吾子孫不得與人，乙酉八十九歲，齊白石記於京華鐵柵屋。”
“齊白石用此硯超過40多年，非常喜愛，所以刻下不得與人的囑咐，但他卻違背自己定下的規矩，把硯臺送給領袖。對方也是十分喜愛此硯，將齊白石送來的珍貴字畫都上交國庫，卻惟獨留下這方石硯。”
說完又拿出幾張照片，展示道：“隨後兩人結下深厚情誼，1951年又贈送《鬆鷹旭日圖》，在齊白石作品中，紅太陽並不常見，加之雄鷹、松柏這些傳統題材，代表長壽、蓬勃發展。紅太陽代表新生的一輪紅日，呈現出一派其樂融融、祥和、蒸蒸日上的感覺，反映的正是時代風貌。”
“白石老人那種樸實的價值觀深得民心，被評爲人民藝術家，在當年是最高榮譽。從此以後松柏和蒼鷹便成爲最少見題材，一旦出現，必是極品！”
魯善工心中暗喜，原來蒼鷹是御用題材？眼前這張已經是榮寶齋鎮館之寶，來歷不凡，自己手裡的那張比它大一倍，還有篆書四言聯，就連印章都多兩塊，豈不是……
歐陽轉過身，從櫃子裡拿出密封袋，從裡面小心翼翼數出十張白鹿宣，親手包好，遞給魯善工道：“記得省的點用！”
中午三人一起吃飯，兩位老爺子高興，難得喝了兩杯，魯善工送他們回去休息，自己回家，開始研究白鹿宣。
這次榮寶齋不虛此行，不但跟歐陽大掌櫃拉進關係，還得到齊白石運筆用墨之精髓，簡直滿載而歸。
拿出一張白鹿宣，分成幾段，先拿出一塊試墨色，看看暈染程度，做到心中有數。
然後再仔細跟松石蒼鷹圖做對比，發現新老之間還是差別很大，紙也有包漿，就算同樣用白鹿宣修補，也只有兩種辦法。
一是找到同樣年份的原裝老紙，或者只能新紙做舊！
魯善工嘆口氣，老紙暫時不用考慮，連榮寶齋都缺貨，僅有的被故宮拿去修復國寶，可見一紙難求。
現在只有做舊，幸好有新紙，可以嘗試，效果如何再說。魯善工準備好材料，開始試驗做舊。
先將白鹿宣託於一張較厚的紙上，待半乾時用棕刷用力刷，使紙口出現少量墨痕。再用黃柏、皁角煮水刷多遍。
將紙揭掉，再重新託於一張新紙上。用普洱茶末泡水刷幾遍，最後把茶末連水倒上面，悶幾個小時。
用清水洗乾淨，幹後揭重新託。用白芨水刷，提高亮度，使白鹿宣有古色古香的感覺。
魯善工看着效果，對比發現還行，雖然不如老紙包漿自然，但再經過全色後，已經差別不大，勉強合格。
放下白鹿宣，魯善工站起身，仰天長嘆，難怪書畫等級高，現在總算深有體會。這才第一關就如此艱難，蒼鷹圖不過傳世百年，想想故宮那些幾百上千年的國寶，修復起來豈不是難比登天？
看起來白鹿宣好像很高端？其實差得遠！歷史上珍貴失傳的特種紙數不勝數，最極品的有兩種：澄心堂和宣德紙！
澄心堂，後主李煜讀書辦公的地方，因才子皇帝一心書畫詩詞。某日一時興起，遂令羣臣集體下崗在家待業，又找幾個造紙能工埴起大鍋於大殿上，幹起抄紙的生意，居然把討論國家大事的地方變成一個造紙作坊。
此紙是後主設官局監製的，專門爲皇帝所用，高興才分賜一些聽話大臣，廠肆根本就沒有。後來宋滅南唐，宮人太監偷出到外面去賣，一紙白金！
史書記載當年內府牆角堆存有數千張，後來人間蒸發，不知所蹤。一個叫劉敞的人以重金得100張，贈給歐陽修10張，愛如珍寶，狀態不好都不捨得用一張。
明第一書法家董其昌得到澄心堂紙時，感慨地說：此紙不敢書。
宋李公麟的傳世之作五馬圖，後來歐陽修傳世的新唐書和新五代史以及拓印的淳化閣帖，均取澄心堂紙作。
北宋著名書法家蘇黃米蔡四大家之一的蔡襄，曾經專門題寫《澄心堂帖》，讚揚澄心堂紙品之精美。
澄心紙出新安郡，觸月敲冰滑有餘；潘候不獨能致紙，羅紋細硯鐫龍尾。
新安江水清見底，水邊作紙明於水，兔白霜殘曉月空，皎宮練出秋風起。
在書畫界變成一個傳說，別說普通人，就連乾隆都沒有親眼見過。號稱什麼：百金一幅、滑若鋪玉、潤如春冰，膚卵如膜，堅潔如玉，南唐文房三寶之一，神乎其神，千古第一名紙，紙中的戰鬥機。
換句話說，只要是用澄心堂紙，最低都是國寶！
說完澄心堂，排名第二的就是宣德紙。永樂宣德盛世，國家實力提高，手工業技術和工藝得到長足發展，宣紙加工已經達到巔峰，這也是爲什麼人們稱書畫用紙爲宣紙。
那時的宣紙主要產於贛西，多供內府使用。由於世面上這種紙很少見到，得到的人只會在字畫裝潢的引首用上一小條，就好像是豪車的標誌，用來裝逼。
宣德紙至薄能堅，極其精細，厚者可揭七八張，白箋堅厚如板，面面砑光如玉。
在當時的同類型宣紙中，陳清款以其技藝高超而拔頭魁，成爲第一品牌。
鄭板橋有詩：墨竹一支宣德紙，香茗半甌成化窯。
這時候就要說到造紙世家，曹氏。祖先曹大三因避亂，於1289年率族人遷居小嶺，初期條件十分艱苦，忙於闢草開荒、壘堰造地、搭建屋舍。
開始全面系統地以青檀皮爲原料製紙的歷程，手藝代代相傳，明宣紙已經普遍採用青檀皮和沙田稻草作爲原料，但小嶺曹氏出於生計的需要，對外嚴格保密。
即使在家族內部和姻親間，也採取傳子不傳女、傳媳不傳甥的措施，嚴格防止技藝外泄。
曹家造紙流傳至今，現在是造紙圈第一品牌，就連榮寶齋都趨之若鶩，每年作品供不應求，只有頂級老字號和國字頭博物館才能分得一杯羹。