緙絲，意爲“用刀刻過的絲綢”。在中國古代，緙絲被認爲是絲織工藝中最爲高貴的品種，緙絲因其貴重而逐漸爲皇家所壟斷，現存傳世緙絲珍品少之又少，流傳下來的緙絲唐卡更是鳳毛麟角。
在衆人毫無準備之下，突然間有人拿出了這麼珍貴的東西，比起昨天薛老和古大師兩個人拿出來的盆景毫不遜色，甚至在某些方面來說還要珍貴一些。
薛老和古大師拿出來的寶石珠玉盆景雖然也是價值連城，可至少從保存這方面來看，用寶石珠玉製作出來的東西保存起來相對來說要容易一些，而唐卡就不一樣了，這畢竟是用布匹綢緞製成的，在保存的時候一個不小心就可能使其遭到毀滅性的打擊。
因其不僅材質珍貴，而且製作難度極大，不易保存，因此流傳下來的非常稀少。雖然世界上各大博物館均有收藏，藝術品市場上亦偶有顯現，但往往一面世即被藏家收入囊中。
“老柳，你這是從什麼地方弄來了，真是讓人意想不到啊”同拿出唐卡的那位鑑定師比較熟悉的人反應過來之後不禁出聲問道。
這個問題不僅僅是他想問，也是在場其他的鑑定師想要問的。
這種不易保存且流傳下來數量稀少的唐卡，少說也得值好幾百萬。
“大家不要誤會，這幅唐卡不是我的，而是別人的東西，只不過是這幅唐卡的主人沒有能來這次的切磋會，只是將東西交給我代爲保管，然後拿出來給大家鑑賞一下，想讓大家看看這幅唐卡到底是真的還是假的。”老柳看到了衆人對於他拿出的這幅唐卡所露出的驚豔之色，眼中不禁流露出了幾分說不出的得意之色。
聽了老柳的回答，衆人不禁暗暗點頭，不過也沒有功夫在這個時候去追問老柳唐卡主人的事情，而是將注意力全都集中到了這幅緙絲唐卡上面。
顧茗曾經去西/藏/那邊旅遊過，在導遊的帶領之下也曾經參觀過放在博物館裡面的唐卡，那些唐卡中不乏精品，件件都是藏/族/同胞智慧的結晶，而眼前的這幅長達一米的緙絲唐卡，帶給她的感覺絲毫不比在博物館裡看到的那些唐卡差，甚至還比不少的唐卡看上去更加精美。
博物館裡的唐卡爲了更好的保存都是放在真空的玻璃櫃裡面展示的，想要看的話都只能隔着玻璃看，更別說是上手摸了。
當然，在這個時候大家也不敢隨隨便便的就直接上手摸，這種布匹綢緞製作出來的東西不比金玉瓷器那些玩意兒，那些玩意兒上手摸一摸是很正常的，而這些東西可就完全不一樣了，要是摸出什麼問題來，那責任可不是誰都能夠擔得起的。
顧茗忍不住往前站了一步，想要更爲近距離的仔細觀察眼前的這幅緙絲唐卡。
眼前的這幅緙絲唐卡，長約一米左右，大概有四五十里面寬，上面的圖案是爲較特殊稀少的觀音菩薩造像。
簡單來說，唐卡底本有三類：布、綢、紙。
其繪畫方式有四種：多種顏色的彩唐卡、黑地描金的黑唐卡、硃砂底描金的紅唐卡和金底敷硃砂紅的金唐卡。製作方法主要有六種：彩繪、織錦、刺繡、緙絲、貼花和珍珠敷面。
繪製內容主要有八類：1、佛祖菩薩像，2、佛本生故事，3、觀音度母像，4、密宗本尊佛像，5、明王及護法神像，6、得道高僧像，7、主寺及佛塔，8、藏族創世紀。
顧茗眼前的這幅觀音菩薩造像就是緙絲唐卡。
只見觀音菩薩跏趺坐於壽山福海之上，柳眉細目，額點朱痣，嘴脣微閉，大耳垂肩。頭頂花冠，身配瓔珞，右手託摩尼寶於胸前，左手自然置於膝上。較爲罕見的是造像肩挎青蟒帶，腰圍孔雀裙，體態婀娜，神采飄逸。足下爲盛開的蓮花，身旁是鮮嫩菩提葉，面容慈祥，俯視衆生，似隨時救苦救難於世間蒼生。身後佛光斑斕，祥雲繚繞，平添一層神秘色彩。
這幅唐卡整體色澤典雅，古舊自然造型別致，應爲王公貴族所供奉，決非民間一般等閒之物，具清代特有漢藏合璧的典型藝術風格。
顧茗學習的是金石方面的鑑定，可因爲對唐卡這種流傳下來的非物質文化遺產挺感興趣的，自己私下就做了一些瞭解，閒着無事的時候還曾經去找學校裡專門研究這方面的東西的教授問過問題，因此通過唐卡所呈現出來的表象，能夠大致的判斷出這幅緙絲唐卡所製作出來的年代。
如果說昨天的寶石珠玉盆景秦昇還能有些認識的話，今天拿出來的這幅唐卡他就有些看不太懂了，唯一能夠看明白的就是眼前的這幅唐卡製作得着實十分的精美。
好不容易收回了自己眼神的顧茗一回頭就看到了秦昇那略帶迷茫的神情，作爲一位貼心女友的她立馬開始爲秦昇傳輸關於唐卡最粗淺的知識。
其實聽着顧茗解說的不僅僅是秦昇，還有一些對唐卡也不太瞭解的人也趁此機會豎着耳朵偷聽了起來。
雖說顧茗並沒有解說得太過詳細，可秦昇等對這個不太了了解的人也知道了個大概，比起之前的那種迷茫勁兒，這會兒已經好了很多了。
“顧小姐不愧是薛老的高徒，對唐卡的瞭解知道得也不少，真是學識淵博。”旁邊有一個和秦昇一樣是靠着關係走後門進來的男人趁此機會拍了一記顧茗的馬屁。
“這你可就過獎了，我也只是因爲對這方面有點興趣，所以才粗淺的瞭解了一下，其中的精髓我是不知道的。”顧茗謙虛道。
“顧小姐太客氣了”那個男人又連着誇了顧茗好幾句，然後朝着被衆人圍觀的緙絲唐卡看了一眼，對着顧茗接着道，“顧小姐知不知道這唐卡該怎麼鑑定？”
顧茗看了對方一眼，想了想之後還是回道：“剛剛我也說過了唐卡的製作方法和繪製的內容，這些門類統稱‘三四六八法’，涵蓋了唐卡的全部特徵，是收藏者必須掌握的入門知識。不過由於“三四六八法”太過抽象，剛入門的新手還是不能就憑着那些去做鑑定判斷的唐卡的主要依據，更加重要的還是得以實踐爲主，儘量多看、多思、多上手，收藏行裡這‘三多’永遠是制勝法寶。”
其實在鑑定的時候以實踐爲主這個來說，不僅僅是指鑑定唐卡而已，其他的古董文物也是需要多實踐才能慢慢的掌握住其中的精髓，光靠書本知識是完全行不通的。
聽着顧茗說的話，旁邊的人不禁點了點頭，在場的都不是菜鳥，自然是知道古董這個東西是得多看多實踐，才能夠找到感覺，避免上當受騙的。
“顧小姐剛剛說的那幾點都是鑑定唐卡的時候最基礎的東西。”剛纔顧茗說話的時候拿出唐卡的老柳也順耳聽了幾句，這會兒臉上不禁帶着笑容的看着顧茗道，“看來顧小姐對唐卡的瞭解不少，不知道顧小姐對這幅唐卡有沒有什麼見解？”
雖然老柳之前已經聲明瞭唐卡不是他所有的，可這會兒到底是他給拿出來的，他不主動提問也就算了，這會兒主動問到了顧茗的頭上，她要是不回答的話，就顯得有些不禮貌了。
想到這裡，顧茗的臉上也掛上了和煦的笑容，對着老柳道：“我對唐卡的瞭解其實並不多，只是以前瞭解到了一些粗淺的知識而已。不過我知道的是緙絲技術是文成公主嫁給了松贊干布之後傳入西/藏的，這纔有了緙絲唐卡的出現，其採用‘通經斷緯’的編織方法，可以在一塊織布的正反兩面編織出無窮無盡的對稱圖騰圖案。緙絲唐卡的誘人之處在於正反兩面色彩一樣，中心圖案卻左右相反，是唐卡中至高無上的極品。”
說到這裡，顧茗伸手指了指眼前唐卡的背面，示意大家仔細看。
這幅緙絲唐卡是被懸掛在大廳中的，衆人只需要輕移一下腳步，便能夠走到唐卡的背面看到上面的圖案。
果然就如顧茗所說的一樣，這幅緙絲唐卡正反兩面的色彩一樣，中心圖案卻左右相反。
有些對緙絲唐卡不太瞭解的人一開始的時候還沒有注意到這一點，直到顧茗解說之後，才發現了其中的奧妙，甚至有人偷偷的表示，剛剛太過激動了的壓根就沒有注意到唐卡的背後還有一面。
“至於這幅唐卡的真假，恕我瞭解不多，還真的不敢妄下判斷。”顧茗毫不避諱的承認了自己對唐卡的瞭解不多，無法立刻就做出判斷的這個事實。
正所謂術業有專攻，大多數的人都知道顧茗是金石鑑定專業的，知道她對唐卡不熟悉也是正常的事情，只不過聽到她如此大方的承認，還是讓不少人刮目相看。
只不過轉念一想也是，與其嘴硬的在自己不瞭解的情況下亂下判斷，還不如老實的承認自己不足的地方，免得之後弄錯了什麼讓人笑話。